Tractatus Undecim (5.85-5.89)

ut diuisa temporum numeris et dierum
habitaculum praestarent homini laboranti in opus Christi nec
constitutum diuinae uoluntatis excederet, qui ad praebendum
nostri ministerium diuina instituta seruare uoluisset; sic enim
scribtum est de hiis: pater uester diabolus ab initio
mendax fuit, et necesse est, cuius initium mendacii natura
dedit, uiam ueritatis tenere non possit. Propter quod uos
hortor et moneo, ut qui baptizati in Christo I Christum
induistis reiectis saeculi tenebris tamquam in die
honeste ambuletis et, sicut apostolus ait, nemo uos depraedetur
secundum philosophiam mundi huius et non
secundum Christum; sapientia enim huius mundi stultitia
est apud deum et quae uidentur mortalia sunt; [*] [*]

se aelementis solidatam caeli extendisse
naturam sicque usu aeris uentorum potestatibus dato
quadripertita temporum uice anni cursus et stellarum constitutas
dispositiones. Cum enim uerbum diuinae uirtutis apparuit
dicens: fiat lux, uniuersa quae erant intenebrata patuerunt
et nocte uesperis ab splendore lucis diuisa, singulis quibusque
rebus in locum dispositi ordinis segregatis, terra solidata est,
ut alterutro aelementorum ministerio praecurrente par temporum
uice usum dispositi operis spiritu uitae animata proferret,
non quod terra uel caelum aut datis ex cognatis
aelementis terrigenis principatibus spiritus propriae potestatis
aliquid acceperit, sed ut rerum materia praeparata sermo diuinus
facturae opus intrans sapientium praeceptorum instituta
conpleret, tenens forum saeculi in habitaculum hominum constitutum.
Denique his omnibus quae conuersatio mundi possidet
secundum genus suum factis hominem

ad imaginem et
similitudinem suam deus fecit acceptoque limo terreni
habitaculi nostrum corpus animauit, ut domino rerum omnium
homine praeposito in eo sabbatum idest requiem suam poneret,
ubi imaginem suam et similitudinem corporasset, ac
post traduce natura hospitium corporale homo ex homine praesumens
caro nasceretur ex carne, in quo constitutis nobis et
diuinorum mandatorum iussa sectantibus mundi opus et terrenae
materiae I naturam castificata caro uinceret, (et) homo ministerio
saeculi usus non concupiscentiae uoluntate deceptus haberet [*] [*] [*] [*]

Denique ipse deus noster per omnem scribturam in se cuncta
disponens dici se omne quod dicitur uoluit, ut solus potens
saluare perdere in unoquoque opere nuncupati uerbi peccantibus

poenam et laborantibus in se gloriam non negaret, sicut scribtum
est: ecce pono in Sion lapidem summum angularem
electum et qui crediderit in eo non erubescet; uobis
autem hic honor credentibus; non credentibus uero
lapidem quem reprobauerunt aedificantes hic factus
est in capud anguli et lapis offensionis et petra scandali,
qui offendunt uerbo nec credunt, ut intellegatis,
qualiter unius rei nomen alteris in incrementum fidei esset, I
alteris in offensionem poena peccati. Ipse namque se intrantibus
ianuam, ipse in praeceptis dei ambulantibus uiam, ipse
sitientibus iustitiae fontem, ipse esurientibus panem, ipse
se uineam credentibus posuit in salutem, sicut scribtum est
in euuangelio: ego uitis, uos autem sarmenta, ut, qui omnia
in omnibus agnosceret, Christum nulli nomini uel potest-ati
parte concessa unum deum crederet, quem unum in omnibus
inueniret, sicut scribtum est:

ut in nomine Iesu omne
genu curuetur caelestium et terrestrium et inferorum
et omnis lingua confiteatur quoniam dominus Iesus
Christus in gloriam dei patris, sicut et ipse per profetam
ait: ego sum deus et ante me non fuit alius et
post me non erit similis mihi; ego deus et non est [*] [*]

Et ideo et uos, dilectissimi mihi, castificate animas uestras
ad obaudiendum fidei et exuentes a uobis ueterem
hominem cum omnibus actibus et concupiscentiis suis
induite in uobis nouum hominem et per intellectum spiritalium
uirtutum in opus lectae lectionis intrantes parate in uobis