Tractatus Undecim (2.41-2.45)

[*] Etsi catholica fides dati per deum symboli iter possidens .
credendi gloriam potius expetit quam loquendi, quoniam quae
ueritate sui enixa sunt interpraetandi ingenium non requirunt,
dicente apostolo: contentiones legis deuita, tamen temporis
necessitate cogente, quam nobis inrogata per Hydatium
episcopum inposuit iniuria, licet semper patientiae partes secuti
simus fueritque in studio sustinere potius aliquem quam mouere,
gratulamur sic rerum uenisse rationem, ut apud te, qui
senior omnium nostrum es et ad apostolicae sedis gloriam uitae I
experimentis nutritus beato Petro exhortatore uenisti, quod
credimus et loquamur, adinplentes apud te apostolici sermonis
fidem dicentis: corde creditur ad iustitiam, ore autem
confessio fit ad salutem. In quo et nos, baptizati in
Christo Christum induentes, et fidem ueri multiplici quidem
dispositione sublimem sed unita unius dei potestate uenerabilem,
sicut corde credimus, ita ad omnium salutem qui falsiloquio
sermonum in scandalum missi sunt confitemur. Nam cum
ante conplures annos uiui lauacri regeneratione reparati et [*] [*]

actuum tenebras respuentes totos nos dedissemus
deo, legentes quod qui quemquam amplius quam deum
diligeret discipulus eius esse non posset, alii nostrum iam
in eclesiis electi deo, alii uita elaborantes ut eligeremur, catholicae
pacis sequebamur quietem; uerum cum repente siue necessaria
redargutione siue aemulatione uitae seu nouissimi temporis
\' potestate orirentur contentiones, nos caritatem Christi dei
optantes et pacem etsi conscientia confidebamus, timebamus
tamen, ne quid, sicut factum est, contentio animorum faceret
quod pax eclesiastica non teneret. Deo tamen qui I unus et in
omnibus uerus est inter haec gratias, quod nullus e nostris
qui libellum tradidimus usque in hoc tempus uel accusatorem
reprehensibilis adhuc uitae potuit habere uel iudicem, licet obtrectari
non semper nocentium sit, sed sit aliquotiens quietorum.
Denique in conuentu episcopali qui Caesaraugustae fuit
nemo e nostris reus factus tenetur, nemo accusatus, nemo
conuictus, nemo damnatus est, nullum nomini nostro uel proposito
uel uitae crimen obiectum est, nemo ut euocaretur non
dicam necessitatem sed nec sollicitudinem habuit.

Datum
nescio quod ab Hy ibi commonitorium est quod uelut
agendae uitae poneret disciplinam: nemo illic nostrum inter
illa repraehensus tua potissimum epistula contra inprobos praeualente,
in qua iuxta euangelica iussa praeceperas, ne quid
in absentes et inauditos decerneretur. Nos tamen, etsi absentes
ibi fuimus, semper hoc in eclesiis et admonuimus et admonemus,
ut inprobi mores et indecentia instituta uiuendi uel quae contra
Christi dei fidem pugnant probabilis et Christianae uitae [*] [*] [*] [*]

Fidem uero sicut accepimus, ita et
tenemus et tradimus, credentes unum deum patrem omnipotentem,
sicut scribtum est: ex quo omnia et nos per ipsum,
et unum dominum Iesum Christum, sicut scribtum est: per
quem omnia et nos per ipsum, natum ex Maria uirgine
ex spiritu sancto, sicut scribtum est: ecce uirgo accipiet
in utero et pariet filium et uocabitis nomen eius Emmanuel
quod interpraetatur nobiscum deus, et iterum
de eo: spiritus sanctus ueniet in te et uirtus altissimi
obumbrauit te ideoque et quod nascetur sanctum uocabitur
filius dei, passum sub Pontio Pilato, crucifixum,
sicut scribtum est: I et inter iniquos deputabitur, sepul- [*] [*] [*]

credentes
remissionem peccatorum, sicut scribtum est: dico uobis,
filioli, quia remittuntur uobis peccata propter nomen
eius, credentes in resurrectionem carnis, sicut scribtum est:
resurrectionem autem futuram etiam Moyses adnuntiauit
dicente domino \'ego sum deus Abraham, deus
Isac, deus Iacob\'; non est deus mortuorum, sed uiuentium;
omnes enim illi uiuunt.

Cuius symboli iter custodientes omnes hereses doctrinas instituta
uel dogmata, quae sibi altercationem non ingenia, sed
studia fecerunt, catholico ore damnamus, bapti, sicut
scribtum est, in nomine patris et fili et spiritus sancti;
non dicit autem \'in nominibus\' tamquam in multis, sed in
uno, quia unus deus trina potestate uenerabilis omnia et in
omnibus Christus est, sicut scribtum est: Abrahae dictae
sunt repromissiones et semini eius; non dicit \'et seminibus\'
tamquam in multis, sed quasi in uno \'et semini
tuo\' quod est Christus; de qua re loquens profeta ait: hic
est deus noster nec reputabitur alius absque eo qui [*] [*] [*]