De Sancto Athanasio, Liber I-II (1.35)

Noluimus damnare absentem, noluimus in eum quem
scimus innocentem et in eum quem nouimus catholicae fidei
praedicatorem dare iuxta desiderium tuum sententiam. quare?
quia nos Christiani in deum porreximus spem nostram, non
in te ac regnum tuum caducum. noluimus de gloria regni
tui nobis placere, qui gloriam consequi sumus expectantes ab
eo, in quem solum confidendum esse atque sperandum docens
dicit Dauid in psalmo CXLV: nolite confidere in principibus
et in filiis hominum, quibus non est salus. exibit spiritus eius
et reuertetur in terram suam. in illa die peribunt omnes
cogitationes eorum. beatus cuius deus lacob adiutor eius, et
spes eius in domino deo ipsius qui fecit caelum et terram,
mare et omnia quae in eis. qui custodit ueritatem in saeculum
facit iudicium iniuriam patientibus. noluimus iniuste tecum
persequi iustitiae plenum fructibus, ne dum de te uindictam
coepisset consequi, fuisset consecutus etiam de nobis; non fecimus
quod iniuste praecepisti nos implere, ne tecum ueniremus
ad illum locum, qui in Ecclesiastico describitur: et deus requiret
eum qui persecutionem patitur, et adhuc: uidi sub
sole locum iudicii, illic impius, et locum iusti, illic pius.
noluimus nobis coniungi haereticis, noluimus tecum dare [*] [*]

manus ad dei inpugnandam domum, noluimus tecum idololatriam
suscipere in contumeliam dei, noluimus sacrilegio tuo
misceri, ne et nos audire mereremur tecum illa quae ore
Oseae prophetae audient sacerdotes, populus et rex Israel,
qui cuncti derelicto deo ad idololatriam se contulerant: audite
haec sacerdotes et adtendite domus Israel, et domus regis
intuemini; ad uos est iudicium, quia ut laqueum facti estis
ad insidiam et sicut retia extensa ad auiarium uenantis.
apud Amos prophetam sciebas utique scriptum, quando dedisti
disciplinam exemplum damnandi scilicet innocentem: qui fecit
in excelso iudicium, et iustitiam in terra posuit. dei iustitiae
uiolator, Michaeam prophetam dixisse numquid ignorabas de
Iudaeorum principibus? non leuauerunt ad deum manus suas,
et concupiebant agros et diripiebant orphanos et domum eius,
uirum et hereditatem eius. propter hoc haec dicit dominus:
ecce ego cognosco super plebem mala, ex quibus non leuabitis
ceruices uestras. sed tibi, cum proscribere digneris deportare
mittere in carcerem torquere, postremo interficere dei cultores,
nihil malorum repraesentabitur? noluimus misceri actibus tuis
nefandis, ne tecum ad aeternam damnati poenam haec audiremus
quae dicuntur apud Michaeam a deo: audite itaque
haec, praepositi domus Iacob et residui domus Israel, qui
abominamini iudicium et omnia recta peruertitis, qui aedificastis
Sion et Hierusalem in sanguinem iniquitatibus. iudices
eius cum muneribus iudicabant et sacerdotes eius cum mercede
respondebant et prophetae cum pecuniis diuinabant et in àomilw
requiescebant dicentes: dominus in nobis est, et non uenient
in nos mala. non legeras adhuc apud istum sanctissimum
prophetam, ut damnari iuberes uirum deo dicatum? in quo
conprehendam dominum, adsumam deum meum excelsum ? si
conprehendam eum in holocaustis aut in uitulis anniculis, [*] [*]
aut si suscipiet dominus in millia arietum aut in decem millia
haedorum pinguium? aut dabo primogenita mea impietatis,
fructum uentris mei pro peccatis animae meae? renuntiandunt
tibi est, homo, quod sit bonum. aut quid dominus exquisiuit
a te aliud nisi ut facias iudicium . et iustitiam et diligas
misericordiam et paratus sis ire cum domino deo tuo? nec
apud Ambacum inueneras scriptum: impius per potentiam
oppressit iustum, ut ita sceleratum fuisses adgressus opus,
quod te apud deum posset facere impium? item infra non
inueneras positum: cur inspicis super contemptores? tacebis
ob hoc, quod deuoret impius iustum ?