De Sancto Athanasio, Liber I-II (1.34)

Cum itaque tu antichristum susceperis pro Christo,
quia re uera ille fuerit, quomodo non fuerit, qua fronte adhuc
es resistens Christianis, nisi illa qua solent et adulterae
pudicis? ausus fuisti temptare dominari uelle dei populo, subicere
uelle ecclesiam dei tuo regno, diuinam maiestatem illius
tantum metuentem tuo futtili imperio; et hoc quidem fecisti,
quia nesciens sis scriptum esse de uobis tyrannis: propter
hoc indisciplinatae animae errauerunt; dum enim persuasum
habent iniqui posse se dominari nationi sanctorum, uincti
tenebrarum catenis et longa nocte compediti, inclusi sub tectis,
fugitiui. conspicis iam te esse inter illos dei populi persecutores,
de quibus legisti, quod una catena tenebrarum sunt
omnes colligati, et iterum: digni quidem illa carere lumen et
pati carcerem tenebrarum, qui inclusos custodiunt filios tuos,
per quos incipiebat incorruptum legis lumen uitae omnibus
dari. an negabis dei antistites te tenere in claustris? et cur
es detinens? ne praedicemus certe dei populo ueritatem? cur [*] [*]

; nos retines in careere? cur mittis ad exilia? nisi quia sis
metuens ne uos lupos Arrianos rapaces canes rabidos atque
: antichristos esse temporis nostri manifestemus sacris reuelan-
;\' tibus scripturis. sacrae enim scripturae probant uos ex actibus
uestris non esse dei seruos, sed plane filios diaboli. si enim
non es unus ex illis, quos tales futuros sacrae clamant scrip-
. turae, cum scriptum inueneris in CXXXI psalmo: surge, domine,
in requiem tuam, tu et area sanctificationis tuae, sacerdotes
tui induantur iustitiam, cur damnari a nobis absentem uoluisti?
certe ad hoc ut iustitiam, quam nos induerat dominus, amitteremus.
cum enim dicat: sacerdotes tui induantur iustitiam.
et tu iniustitiam nos urgueres facere, quid aliud essemus, si
fecissemus quod tuae maliuolentiae fuerat uisum, nisi conscelerati
tui, nisi totius iniquitatis fontes ? hi scilicet, qui deponentes
iustitiae officium iniustitiae, uttibi placeremus, essemus
suscepturi. persequeris dei domum, Constanti, ignorans te ipsum
deum persequi in domo eius; domus etenim dei est ecclesia,
in qua est inhabitans dominus, sicut scriptum est in eodem
psalmo: elegit dominus Sion, praeelegit eam in habitationem
sibi. haec requies mea in saeculum saeculi, hic habitabo, quoniam
praeelegi eam. cum haec itaque sint, temet puniri conspice,
quando aliquem nostrorum punis, tuam te salutem persequi,
quando sis deo repugnans, non nos, in quos audias deum
dicere quod enim dignetur requiescere. tu ergo qui templa
domini temptas uiolare, nisi te conuerteris, eo disperies genere
quo illi, de quibus dicit Dauid in psalmo CXXXV: qui percussit
Aegyptum cum primitiuis eorum, quoniam in saecula
misericordia eius, et eduxit Israel de medio eorum, quoniam
in saeculum misericordia eius. qui diuisit mare rubrum in
diuisionem, quoniam in saeculum misericordia eius, et transduxit
Israel per medium eius, quoniam in saeculum miseri- [*] [*]
cordia eius, et excussit Pharaonem et exercitum eius in mare
rubrum. qua de re haec scripta inuenio, nisi ut crederem,
quia, cum tu me premere temptares, deus meus quod sic
potuisset, nisi te conuertisses, extinguere quomodo Pharaonem
et me quod sic fuisset erepturus de manibus tuis quomodo
et illos de Pharaonis potestate? idcirco etenim dicit ad singulas
uirtutes: quoniam in saeculum misericordia eius, ut
mihi aperiret, quoniam domini misericordia mecum sit semper
permanens, qui ei tantum sim seruiens, tecum uero esse non
posse, quia uidelicet inimicus illius sis, quomodo fuit et Pharao.