De Sancto Athanasio, Liber I-II (1.25)

Dubitari itaque non poterit te esse ex illis, ad quos
dicit spiritus sanctus: etenim m corde iniquitates operamini,
in terra iniquitatem manus uestrae concinnant. alienati sunt
peccatores ub utero, errauerunt a uenire, locuti sunt falsa.
ira illis secundum similitudinem serpentis, sicut aspidis surdae
et obturantis tttifes suas, quae non exaudiuit uocem incantantium
encantatoris, quae incantatur a sapiente. deus conteruit
dentes eorum in ore ipsorum, molas leonum confringet domi-
nus. ad uihilum uenientes et aqua decurrent, intendit arcum
siaum, donec infirmentur. sicut oera liquefacta auferentur,
super cos ecuidit non uiderunt solem. audis te cum tuis
ad nihilum uenturum, ut iam illi uenerunt, quorum esse delegeris
imitator. conspicis uos persecutores dei seruorum, unici
filii dei negatores serpentibus et aspidibus conparatos; et non
tandem times ad dei te transferre domum? non te, qui unus
esse monstraris rei illis aspidibus, ita formas ad diaboli calcandum
caput, quo possis dignus effici regnare inter eos,
quorum Iohannes narrat gloriam: in sua propria uenit, et sui
cum non receperunt; quotq?? autem receperunt eum, dedit
illis potestatem filios fieri dei, qui credunt in nomine eius?
no-n nomine scriptum in LVIII psalmo : deus Israel, intende
ad uisitandas omnes gentes, non miserearis omnibus qui operantur
iniquitatem, ut iuberes dandam in absentem sententiam?
nec LXI commonere pariter atque increpare spiritum sanctum
per haec uerba cognoueras: quousque inruitis in hominem ? [*] [*]

interficitis uniuersos? timor, inquit Salomon, domini initium
sensus; sapientiam autem et disciplinam impii spernunt. hinc
disciplinam et sapientiam spernis, quia sis sine dei timore\'
hinc impius esse sacris describeris litteris, impius utique, quia
non solum ipse deserueris deum, sed et colentes illum tam
infeste persequaris. uae tibi, quia cum illis esse inueniris, de
quibus in Prouerbiis lego: fili, noli te seducant uiri impii
neque uelis, si te rogauerint dicentes: ueni, communica nobiscum
sanguinem, abscondamus autem in terra uirum iustum
iniuste, deglutiamus autem illum, uelut inferi uiuum. quid
te Arrianorum Iudaeorum imitatorum delectauerat, Constanti.
ut has illorum impias audiens uoces ad effundendum sanguinem
dei seruorum fuisses eosdem secutus ? cur non consilia audisti
Salomonis dicentis tibi? ne abieris vias cum illis, ne declinaueris
pedem tuum ad semitas eorum. non enim inique ten-
duntur retia auibus. ipsi enim qui homicidii participes sunt
thesaurizant sibimet ipsis mala, hae sunt uiae omnium consummantium
iniqua; sua enim impietate suam animam
auferunt, et iterum: quanto tempore innocentes tenuerint iustitiam,
non erubescent; insipientes autem dum contumeliae cupidi
sunt, impii facti oderunt intellectum, et subiecti facti sunt
obprobriis. tu tibi, Constanti, haec quaesisti obprobria, tu
temet damnasti, qui praecepta contemnens dei maledictifl
Iudaeorum discipulis haerere censueris Arrianis, cum quibus
digne adhuc haec audis: nam quoniam uocabam, nec oboediebatis,
et extendebam uerba, nec adtendebatis. sed inrita facie
batis mea consilia, meis autem increpationibus non intendebatis.
itaque et ego uestra perditione ridebo; gratulabor autem aduersus
uos, cum uenerit uobis subito tumultus, euersio autem
similis procellae, cum aduenerit autem uobis interitus. erit [*] [*]
enim cum me inuocabitis, ego autem non exaudiam. quaerent
me mali et non inuenient. oderunt enim sapientiam, uerbum
autem domini non adsumpserunt, neque uoluerunt meis consiliis
intendere; spreuerunt enim meas increpationes. ideoque
edent uiae suae fructus et sua impietate saturabunt animas.
nam quia decipiebant paruulos, interficientur.