De Sancto Athanasio, Liber I-II (1.2)

Cumque omnium Christianorum bono te hoc opus dixeris
adgressum, utique inspecta opera tua datur intellegi serpentem
te illum esse imitatum. cupiens dei mandatorum fieri transpressores,
dedisti praecepta damnandum esse inauditum absentem
negandamque audientiam purgare posse se de crimine
obiecto proclamanti. Abel interficitur iustus et interrogatus
Cain sumit sententiam; et tu domini inauditum uis puniri
sacerdotem? factus est, inquit, Abel pastor ouium, Cain autem
erat operans terram. et factum est, post dies\'\'dbtulit Cain de
fructu terrae sacrificium domino, et Abel obtulit et ipse de
primitiis ouium suarum, et respexit deus super Abel et super [*] [*] [*]

munera eius, super Cain uero et super sacrificia eius non
respexit. et contristatus est Cain ualde, et concidit uultus eius.
et dixit dominus deus ad Cain: quare tristis factus es et
quare concidit uultus tuus? quare non recte obtulisti ? peccasti,
quiesce et cetera, et infra: dixit Cain ad Abel fratrem suum:
eamus in campum. et factum est, cum essent ipsi in campo,
insurrexit Cain super Abel fratrem suum et occidit eum. et
dixit deus ad Cain: ubi est frater tuus? et dixit: nescio;
numquid custos fratris mei sum ego ? et dixit deus: quid
fecisti hoc ? uox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra.
numquid non licuerat deo, priusquam Cain conuocaret atque
interrogaret, punire ? sed noluit, dans formam, quo inciperemus
genere iudicare commissos nobis, nobis inquam, de quibus
per Hieremiam prophetam dicit ad populos suae maiestati
dicatos: et dabo uobis pastores secundum cor meum, et pascent
uos pascentes cum disciplina. damnate, inquis, eum, quem
ignoratis deliquisse. cur? nempe ad hoc, ut iam non episcopi
sed mereremur nuncupari uesani atque carnifices. non metuis,
oro, haec mandans domini ad Noe sanctissimum dicentis uocem?
sicut olera faeni dedi uobis omnia. praeter carnem et san-
guinem animae non edetis. etenim uestrum sanguinem animarum
uestrarum exquiram de manibus omnium bestiarum,
exquiram animam hominis. qui effuderit sanguinem hominis
pro sanguine hominis effundetur, quia ad imaginem dei feci
hominem. non metuis, oro, tantorum te qui uideas interfectorem
dei exstitisse seruorum, ut adhuc et ipse. innocentes iugules
et nos participes fieri tuorum cogas funerum? cum dictum a
socero suo Iethro fuisset Moysi, cur tota detineret populum
die: uenit ad me, inquit, populus quaerens iudicium a deo.
igitur si iudicium dei antistitum tam decet esse iustum, quod
dei esse dicatur iudicio terminatum, quomodo tu inauditum [*] [*]
iubebas damnari a nobis, cum Moysen inueneris dixisse: uenit
ad me populus quaerens iudicium a domino ? si populus idcirco
ad nos confluit, ut secundum dei legem iudicetur, cur
tu inquies: damnate innocentem ? itaque cum hoc praeceptum,
quod prolatum est a te, non sit ueniens ex lege dei, sed sit
plane ex uoluntate firmatum diaboli, tandem intellege quisnam
sis.