De Sancto Athanasio, Liber I-II (1.19)

Talia sunt opera nunc uestra Arrianorum. reos nos
dicitis, inpingitis multa nec testibus falsis egetis; ipsi enim
testes in omnibus falsi estis. sic uos filii perditionis Arriani
interficere temptatis Athanasium, quomodo Nabutheum Iezabel,
tamquam possetis omnia conspicientis effugere manum. scis
uindicasse deum sanguinem Nabuthei, mortem eius de manibus
interfectorum exquisiuisse; et arbitraris ex tuis manibus non
deum exquisiturum sanguinem sacerdotis sui Athanasii? et
dixit dominus ad Heliam Thesbitem dicens: surge et descende
in obuiam Achab regi Israel, qui est in Samaria quia hic
in uineam Nabuthei descendit, ut possideat eam. et dices ad
eum: haec dicit dominus: quomodo occidisti Nabutheum et
possedisti uineam eius, propter hoc haec dicit dominus: in loco
in quo linxerunt canes et sues sanguinem Nabuthei, ibi lingent
canes sanguinem tuum, et fornicariae lauabunt in sanguine
tuo. et dixit Achab ad Heliam: si inuenisti me, inimicus
meus ? et dixit Helias: inueni, quoniam cogitasti facere maligne
ante conspectum domini, ut exacerbares eum. haec dicit
dominus: ecce ego induco super te mala, et succendam post [*] [*] [*]

te ignem, et disperdam tuum Achab mingentem ad paristem
et contentum et reliquum in Israel. et dabo domum tuam
sicut domum Hieroboam filii Nabath, sicut domuna Saba filii
Acia, pro omnibus exacerbationibus quibus exacerbasti et
peccatum dedisti in Israd. et ad Iezabel locatus est dominus
dicens: canes manducabunt eam ante murum Iezabel, et mortuos
tuos in ciuitate manducabent uolucres ciuitate quia to,
Constanti, dicis ad haec ? minora astruis esse peceata tua
quam fuerunt Achab et Ie?abel? illi sacerdotes dei sunt persecuti
interemerunt dei domesticos, religionem dei tulerunt
et idololatriam statuerunt, populum auerterunt a deo. et to
haec omnia fecisti ac facis. sic nos tu uocas inimicos tuos,
quomodo et Achab Heliam, qui cum audisset ore prophcta?
domini indignationem, dixerit: H immisti me, inimicus Achab
regi? nempe quia diceres. noli idolis seruire sed des soli
Abrahae Isaac et Israel. et ?uno quia tibi dicatur: noli esse
haereticus, sed esto Chritionus, inimicos uocas, cur tibi idololatriam
tradenti haec ingerantur quae fuerint i?gesta et per
Heliam regi Achab; qui Achab dilexisset profecto. Heliam, ai
eius idolis domlui proph?tu censuisset seruiendum, dere?quendum
uero deum. negare et tu tetidem non pot?, quod
enim, si esse delegissemus quod ipse.., fuisses nos singulari
dilecturus affectu. quibus rebus intellegeris esss filius pestilentiae,
benebrarum fons, fomes omnium malorum, caput gurges
nequitiae, sentina omnium blasphmorum, haereticorum fomes
radix amaritudinis, arbos igni destinata quippe adferens fructus
mortiferos, inimicus dei, hostis ecclesiae, ueritatis interpolator,
prauitatis conci?ter, iniustitiae amator, iniustitiae aduersarius
factus in tenebras et quidem inextricabiles conuersus, factus
uero uerius templum omnium daemonum, quorum instinctu [*]
haec cuncta, ut Achab, perpetratus fueris mala ac perpetreris.
sed non diu, nisi te conuerteris ad deum, esse poteris inpunitus,
cum cernas quae receperint Achab et Ieaahel. si enim
Achab, sicut ei fuerat promissum ore Heliae, interit, si canes
comedunt Iezabel, tu eris a tantis inpunitus facinoribus ? qui
non solum non doles interfecisse te deo mancipatos, sed et
adhuc glorieris, existimans bene te fecisse. nec mirum cum
praescius futurorum equus tu negator os dixerit in euangelio:
ueniet hora, et omnis qui uos occiderit putet se officium deo
facere; sed hoc faciunt, quia nesciunt neque patrem neque
unicum filium eius.