Tractatus super psalmos (pr.6)

Et hoc quidem ex omni scripturarum propheticarum genere
dictum esse intellegendum est, ut, nisi in aduentum domini ex
uirgine in hominem procreandi intellectse et recognitae fuerint,
intellegentise earum uis obsignata habeatur et clausa. tamen
nequaquam psalmorum librum nisi per fidem aduentus eius
posse intellegi, ita beati Ioannis Apocalypsi docemur: et
angelo Philadelphise ecclesse scribe: haec dicit
sanctus et uerus, qui habet clauem Dauid, qui
aperit, et nemo claudet; qui claudit, et nemo aperiet.
clauem igitur Dauid habet, quia ipse hsec septem qusedam
signacula, quse de corporalitate eius et passione et morte et
resurrectione et gloria et regno et iudicio Dauid de eo in psalmis
prophetat, absoluit, aperiens, quod nemo claudet, et claudens,
quod nemo aperiet; quia per hanc, quae in illo expleta est
prophetia, aperiet, quod nemo prsecludet, et contra expletse in
eo prophetise fide abnegata claudet, quod nemo possit aperire.
nullus enim nisi ille, in quo hsec prophetata sunt et expleta.,
clauem intellegentise huius impertiet. denique id ipsum in
consequentibus docuit, dicens: et uidi super dexteram
sedentis in throno librum scriptum de intus etde
foris, signatum signaculis septem; et uidialterum [*] [*]

angelum ualidum. prsedicantem in uoce magna: quis
est dignus aperire librum et soluere signacula
eius? et nemo potuit neque in cselo neque in terra
neque infra terram aperire librum. neque uidere
ipsum. et ego flebam multum. quia nemo dignus
repertus essetaperire librum. neque uidere ipsum.
et unus de senioribus ait mihi: noli flere. ecce
uicit leo de tribu Iuda. radix Dauid aperire librum
et septem signacula eius. liber iste et praeterita et
futura in his. quse in:ro et foris scripta erant. continens a
nemine dignus est aperiri: et apostoli fletus ob desiderium
intellegenti» et dolorem difficultatis exoritur. sed uicit leo de
tribu Iuda et radix Dauid. librum et signacula eius aperire:
quia solus septem illa, quae superius docuimus, signacula, quibus
liber clausus est, per sacramentum corporationis suae et
diuinitatis absoluit. id ipsum autem dominus post resurrectionem
testatus est, dicens: quoniam omnia oportet
inpleri. quae scripta sunt in lege Moysi et in
prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis
prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his,
quae inpleta per eam sunt cuncta illa. quae signata et clau.a
sunt, et aperientur et absoluentur.