De fide Contra Manicheos (5)

Cupiditas autem in unoquoque homine est non naturalis, sed
uoluntaria ideoque dixit "quam quidam adpetentes". quod enim
adpetendo habetur, si non adpeteretur, non haberetur. nam et dominus
ostendens, quod in hominis potestate sit, ait: ant facite
arborem bonam et fructum eius bonum; aut facite arborem
malam et fructum eius malum. inactibus etiamconscriptis aLencio,
quos ipsi accipiunt, sic scriptum est: etenim speciosa figmenta
et ostentatio simulata et coactio uisibilium ne quidem ex
propria natura procedit, sed ex homine, qui per se ipsum
deterior effectus est per seductionem. ipse etiam Manichaeus
non potuit nisi fateri animas. etiam quas dicit ad dei substantiam
pertinere, propria uoluntate peccare. nam sic in secundo Thesauri libro
dicit: hi uero, qui neglegentia sua a labe praedictorum
spiritunmpurgari se minime permiserintmandatisquediuinis
ex integro parum obtemperauerint legemque sibi a suo
liberatore datam seruare plenius noluerint neque, ut decebat,
sese gubernauerint et cetera. item in epistula Fundamenti.
sic dicit de illis animabus: quae mundi amore errare se a priore
lucida sua natura passae sunt atque inimicae lumini
sancto extiterunt aperteque in perniciem sanctorum [*] [*]

elemenlorum se armarunt et igneo spiritui obsocntae sunt.
infesta etiam sua persecutione sanctam ecclesiam atque
electos in eadem constitutos caelestium praeceptorum
obseruatores adflixerunt, a beatitudine et gloria terrae
sanctae arcentur. et quia a malo se superari passae sunt,
in eadem mali stirpe perseuerabunt pacifica illa terra
et regionibus inmortalibus sibimet interdictis. quod ideo
illis eueniet. quia ita iniquis operibus se obstrinxerunt.
ut a uita et libertate sanctae lucis alienarentur. non
igitur poterunt recipi in regna illa pacifica, sed configentur
in praedicto horribili globo, cui etiam necesse
est custodiam adhiberi. unde adhaerebunt his rebus animae
eaedem, quas dilexerunt, relictae in eodem tenebrarum
globo suis meritis id sibi conquirentes. neque
enim futura haec cognoscere stuauerunt atque ab isdem,
v cum tempus dabatur, se segregarunt.