Libellus Adversus eos qui contra Synodum Scribere Praesumpserunt (28-30)

"Reliqua obiectionum uestrarum capita non reuoluam: praestat
silentio damnanda sepeliri. \' nobilitatem dat facinoribus
qui uentilationem ipsorum multiplici ad aures posteras
relatione transmittit. beati Pauli est sequenda sententia,
qui monet per discipulum cunctos et clamat: inanes quaestiones
euita. multa enim sunt in propositionibus uestris,
quae ita faeculentis ulnis peccandi amor amplectitur, ut fiant
indigna memoratu: plura leuitas dehonestat, dum subductis
euiscerantur uerba uestra ponderibus et de religionis
causis elocutio uentosa conponitur, auris congruam sortita
grauitatem, quae in palearum abundantia nihil est horreis
inlatura de tritico, dum infecundam frugibus culmorum [*] [*] [*]

parturit ubertatem et spem de herbae luxuria mentitur agricolis.
de quibus nihil lucri uentilabra reperiunt, ea sunt igni debita
incendioque peritura: de his scriptum est: dormierunt nitri
somnium suum, et nihil inuenerunt. nihil est, carissimi,
pace dulcius, si tamen saporem eius non plenum
amaritudine pectus excludat. breuiorem quidem admonitionem
debueram, quam prolixam non parua uestri consideratio et
diu in uobis iurgiis exercitata frons protulit usus est multa
peccantium stricta adlocutione non corrigi, et effusionem
plurimi quam, in delictis habuerunt, in monitoris sermonibus
hanc requirunt. me satis est et diligentiae uestrae et iussis
caelestibus obsecutum. in his, quae secutura sunt, locum sermonibus
non relinquam, quia haec refero, mundi caput Romam
per uestras intentiones esse prostratam et nutricem pontificii
cathedram quasi ultimum uidere sedile despectam".

. Cuius uocem beatus Paulus excepit et illa qua semper usus
est eloquii intonuit libertate, apostolorum principem lenitatis
incessens, quod fluxis et profligatis mentibus parentis adhuc
seruaret. affectum nec in profundum ductis ulceribus ferro
medicante succurreret, rescindenda docens laminis secreta morborum
et manifestae desperationi salutiferum esse uulnus
adhibendum, ne, dum manus medici per impietatem a sectione
carnis corruptae suspenditur, de abstinentia teli inuitetur
exitium, quia, dum parcit aegris dextera, curandos interficit, [*] [*]

nec grandis est differentia, utrum letum inferas an admittas.
mortem languentibus qui cum possit non excludit inflixit. his
ergo aduersus eos oris ianuam patefecit alloquiis:

"Omnis qui iudicas, in quo alium iudicas, te ipsum
condemnas: eadem enim agis qui iudicas.
scimus autem quia iudicium dei est secundum
ueritatem in eos, qui talia agunt, et iterum: beatus
qui non iudicat, inquo probat se ipsum. quae malum
ratio est, ut praedicet non furandum qui furatur et prodigam
uerecundiae frontem nube uestiat inpugnationis alienae? nemo
recte monitoris personam suscipit, nisi qui actibus suis errata
condemnat et amorem innocentiae conuersatione demonstrat.
nam adiacet etiam publicanis amica moribus uitia damnare
sermone et sceleratioribus linguae officiis punire quod diligunt,
quasi non quoddam genus sit maiorum excessuum, dare rei
affectum labiis, quam mente despicias, et ingenii uirus conloquii
melle uestire. haec sic ago, quasi si uobis esset pudor
pudicitia uenustas affectu(s aut cu)i liceret accusare doctorem et
aduersus electum oris liuidi morsus aptare, cum ante futuri
praescius per epistulam ad uos datam plena uoce monuissem:
quis accusabit aduersus electos dei ? deus qui iustificat:
quis est qui condemnet? et iterum: o homo,
qui iudicas eos qui talia agunt et facis illa, putas
quoniam effugies iudicium dei ? an diuitias [*] [*]

bonitatis eius et patientiae et longanimitatis contemnis ?
accusatis malitiam repleti iniquitate fornicatione
anaritia nequitia inuidia homicidiis condemnatione
dolo malignitate, superbi elati inuentores
malorum, parenti non oboedientes, insipientes
incompositi sine adfectione sine misericordia. docetis
fornicantibus neminem esse miscendum, adulteri Laurenti
aut sequaces aut praeuii, per quos ille aut exseruit quae habebat
toxica aut quae effundens monstrauit accepit. post illam
inlecebrosae communionis maculam et pestem toto orbe exsecrabilem
sacerdotes dei quasi obsoleta corporatos communione
culpatis: reos putatis esse qui subiere consortium nullo teste
conuicti, et sectamini hominem toto ecclesiasticae inscriptionis
non dicam stilo sed ense perfossum. quod licet non licet et
quod non licet licet. quemadmodum Iamnes et Mambres
restiterunt ueritati, sic et uos mente reprobi,
circa fidem proditores, proterui inflati, amantes
uoluptatem magis quam deum, habentes speciem
quidem pietatis, uirtutem autem ipsius abnegantes.
s o uim doloris interni ! qui\' nequit expedire quod concepit,
qui profundis ingestum uisceribus loquendi affectum, quem
imperauit, inrumpit. nihil uobis ultra plus eloquar: quod de
oratione remanet lamenta subplebunt".