Liber de Aleatoribus (6-10)

Aleae tabula, dico, ubi diabolus praesto est ad capiendum summissua
et cum ceperit de captiuo triumphus suus perfidia, falsa testimonia.
tabula aleae, dico, ubi dementia furia. et uenale periurium et
conloquium serpentinum. illic rabiosa amicitia, illic atrocissimi sceleris
inmanitas, illic fraternitas discordans, illic conuicia et audacia
saeua et mens insana et fera inpatientia. aleae tabula, dico, ubi
possessionum amissio et pecuniarum ingentium perditus et demonstrans
litigiosum et furax dementia.s o aleatorum noxia, sedentaria
et pigra nequitia:s o manus crudeles et ad periculum sui armatae,
quae bona paterna et opes auorum sudoribus quaesitas ignominioso
studio dilapidant. manus trux, noxia et insomnis, nocte dieque continuis
instrumentorum suorum armigera, quae peccatis se ipsa damnauit
et post peccatum non desinit.s o nequam manus in perniciem
Domini sui armata, quae sordidissimis aeris totam substantiam perdit
et cum tot essent augendae rei familiaris et multae abundantiae
opes, modo inops et pauper est. alea est quam lex odit, alea est
quam insequitur crimen ignobile, ubi manifesta temptatio et poena
occulta. alueus laqueus est ille mali et supplantatio inimici, qui nec
lucrum confert sed totum consumit. hinc deinde pauperes fiunt, hinc
opes suas perdunt, hinc iam consumptis omnibus rebus suis mutuis
pecuniis se obruunt, hinc patrimonium sine ulla fori calumnia [*]

amittunt. quales sunt, fideles, ut quos nemo persequitur se ipsos inuidia
persequantur, ut paternas suas hereditates sub ossuorum multiformi
numero disperdant? est et quando ipsi aleatores cum prostitutis
mulieribus penes auctorem suum nocturnas uigilias clausis foribus
celebrant: armantur aduersum se miseri spiritu diaboli repleti. et
illic duplicem ac geminum crimen admittunt. hic concrepat aleae
sonus, illae silentio operatur incestus: hic sine ullo dignitatis suae
respectu sine ulla excusatione pestifero studio cedere bonis suis
coguntur, illic secreto mortale uenenum bibitur.

Vnde haec sacrilega meditatio, unde hoc crimen, anctorum testimonio
conprobamus. cum enim quidam studio litterarum bene eruditus
multum meditando hoc malum et tam perniciosum studium adinuenit,
instinctu * * diaboli qui eum artibus suis repleuerat: hanc ergo
artem ostendit quam et colendam sculpturis cum sua imagine fabricauit.
statuit itaque imaginem speciei suae cum nominis sui subscriptione
suggerente sibi inimico, qui ut hanc artem excogitaret in
pectore subiecit. sic ergo se in imagine perniciosa demonstrans alto
se quodam loco condidit, in sinus suos hanc aleae tabulam gestans,
ut quasi ipso lusor et adinuentor huius malitiae appareret, cuius [*] [*]

nomen a Dei semis nominari non debet (sic enim in nomine turpis
est quomodo in factis iniquus), et quisque Dei seruus aleae tabulam
amplectitur auctoris nomine uocaretur. ille enim cum se in statunculis
et simulacris formaret, aliud crimen adinuenit, quo se ab imitatoribus
suis colendum diceret, sacrificandi sibi legem terminauit, ita ut
qui uellet studio eius adhaerere non ante manum in tabulam porrigeret,
nisi auctori eius prius sacrificasset. inde factum est, ut olim
qui homo fuerat et facinoris admissionis adulter, post mortem a
profanis et errantibus sub fictioso nomine deitatis coli meruerit.

Aleae tabula qui ludet, et maleficium nosse debet, quod a Dei
seruos longe sit scientes quoniam furor iste maleficus et uenenarius
est, sed iterum in iudicii die igne rotante torquebitur. aleae tabula
qui ludet prius auctori eius sacrificare debet, quod Christianis non
licet dicente Domino: sacrificans diis eradicabitur, nisi
Domino soli, et iterum: nolite sacrificare diis alienis,
ne incitetis me in operibus manuum uestrarum ad
disperdendos uos. christianus quicumque es et aleae tabula
ludes, licet non sacrifices, lege huius facinoris particeps es. et utique
Dominus occurrit et dicit: exite de ea populus meus, ne
particeps sis delictorum eius. et iterum: discedite, [*] [*]

discedite inde, exite e medio eius qui fertis uasa Domini
et inmundum ne tetigeritis. christianus quicumque ea et
alea ludes, hoc primo in loco scire debes quia non es christianus sed
ethnicum tibi nomen est et illud quod ad sacrificium dominicum pertinet
in uacuum sumis. sic enim Dominus dicit: omnis inmundus
non tanget sacrificii sancti. et iterum: omnis uir manducans
carnem sacrificii, et inmunditia eius super
ipsum: peribit anima illa de populo meo. aleator quicumque
es Christianum te dicis, quod non es eo quod saeculo particeps
ea. nec amicitiam cum Christo habere potes qui Christi inimico
amicus es.

Certe qualis dementia aieatorum fidelium, ubi insaniunt et foratissimjs
uocibus perierant, et deorbati diaboli caligine inuicem sibi
manus inferunt, maledicunt, se deuouunt, parentorum originem turbis
praesentibus dehonorant. sonat publice aleae strepitus, festinant ad
necem hereditatis suae manus, nec intellegit miser quod sibi noceat,
quando se aleae auctorat. et qui iam saepius uincitur rursus ad nocentiorem
studium diabolo suadente animatur. o ars infesta studentibus
et studium libidinosum, qui non diuitias sed nuditatem et inopiam [*] [*]

praestat. manus carnifex, manus noxia, qui nec post lucra desinit,
sed adhuc post damna ludit. Christianus qui alea ludet ad sacrificium
diaboli inmolantibus penes auctorem manus polluit. et idcirco Dominus
ad hoc indignari se dicit: nolite, inquit, extendere manus
uestras iniuste, ne exacerbetis me, et non sinam uos
diu permanere super terram, et iterum: abstinete manus
uestras ab iniusto, et ne feceritis quicquam mali. et
apostolus beatissimus Paulus similiter dicit: uidete fratres, ne
configuremini huic saeculo et pompis et de.liciis et
uoluptatibus eius, sed continete uos ab omni iniustitia
saeculi.

iNam quod delicti in Deum nulla fit excusatio nec indulgentia ulla
et nemini uenia datur, in euangelio Dominus dicit, si qui, inquit,
dixerit blasphemiam in filium hominis, dimittetur ei:
qui autem peccauerit in spiritum sanctum, non dimittetur
illi, nec hic nec in futuro saeculo. et iterum per
prophetam: si delinquendo peccauerit uir aduersus uirum,
orabitur pro eo ad Dominum: si autem in Deum peccauerit,
quis orabit pro eo? et beatus apostolus procurator et
uicarius Christi ecclesiasticam curam agens ponit et dicit: uos
estis templum Dei, et in uobis Christus habitat: si
quis templum Dei uiolauerit, perdit illum Deus. [*] [*]

et Dominus iterum in euangelio negat peccatores et exprobrat dicens:
recedite a me omnes qui operamini iniustitiam: nescio
uos. et Iohannes apostolus dicit: omnis qui peccat, non est
de Deo, sed de diabolo est: et scitis quoniam ideo
uenturus est filius Dei, ut perdat filios diaboli.
quis Christianus aleator es, tuus et hereditatis tuae inimicus es. quicumque
es desine ab illa dementia tua miser. quid te in laqueum
mortis cum diabolo ultro praecipitas? quid opes et diuitias tuas sordidissimis
aeris amittis? quid te laqueis saecularibus inuoluis ut cum
saeculo iudiceris? quid inimicum tuum fauoribus laudando delinquis,
cum quo necesse est ut puniaris ?.