De XII Abusionibus saeculi (7)

CHRISTIANVS CONTENTIOSVS.

Septimus abusionis gradus est Christianus contentiosus, qui cum
participationem nominis Christi per fidem et baptismum suscepit,
contra Christi dicta et propositum mundi caduca delectamenta diligit.
omne enim quod contenditur aut propter propriam eius rei dilectionem
de qua agitur aut propter alterius amorem quae sub odiosa
specie latet appetitur. quemadmodum uerbi gratia bellum animoso
conpugnantium conflictu cum odiosa res sit, propter amorem
uictoriae et libertatis peragitur, et multae aliae dilectae species
sub odioso labore uel formidine satis contentiose expetuntur.
unde patenter intellegitur nihil contendi, nisi propter dilectionem
subsequentem scilicet amabilem remunerationem. qui igitur
mundum praesentem ex quacumque causa contendit, perspicue
ostenditur mundum diligere, quod per Iohannem spiritus sancti [*] [*]

sermones interdicunt, quibus ait: nolite diligere mundum,
neque ea quae in mundo sunt? mundi enim amor et Dei pariter
in uno corde cohabitare non possunt, quemadmodum oculi caelum
pariter et terram nequaquam conspiciunt. sed requirendum est,
si uere in mundo aliquid sit quod amari debeat et quis sit ille mundus
quem diligi diuina eloquia uetant. terra ergo cum nascentibus ex
ea et metallis et animantibus et pulcritudine uestium et oblectationibus
ciborum et his quae ad haec pertinent non diligi praecipitur, sed
proximus propter quem haec omnia facta sunt amari iubetur. haec
enim omnia praedicta uelut non mansura ad caelestem patriam pergentes
comitari nequeunt. proximi uero uelut mansuri regis coheredes
semet ipsos licenter inuicem diligunt. quod ergo semper in mundo non
manet et cum mundo pariter deficiet et ipse mundus non amari imperatur:
proximus autem qui est pars regni caelestis in terra interim
a regni caelorum appetitoribus non incongrue amatur, dum in summa
illa patria in aeternum coheres habebitur. propterea uero mundus
praesens non diligi imperatur, ne a Dei dilectione alienus saeculi dilector
quisque efficiatur. non ergo debet contendi quod non licet amari.
igitur Christianus qui nominis Christi similitudinem tenet morum
quoque similitudinem habere debet. Christianus enim recte nemo dicitur,
nisi qui Christo moribus coaequatur. de Christo uero per prophetam
ita describitur: ecce puer meus quem elegi, electus
meus, conplacuit sibi in illo anima mea: ponam spiritum
meum super eum. non contendet neque clamabit [*] [*] [*]
neque audiet aliquis in plateis uocem eius. ecce Christus
non contendit neque clamauit: et tu si morum Christi similitudinem
retinere cupis, ne contendas, ne abusiuus in ecclesia Christianus
existas. suis enim sectatoribus Christus praecepit: nolite uocari
Rabbi: unus est enim magister uester, qui est
Christus: et patrem nolite uocare super terram: unus
est enim pater uester qui in caelis est. omnes enim
uos fratres estis. quibus ad supplicandum imperauit dicere:
pater noster qui in caelis es sanctificetur nomen tuum.
frustra ergo patrem contendit in terra qui patrem et patriam profitetur
habere se in caelo: cuius possessor nemo efficitur, nisi qui de
terrenae patriae contentione securus habetur.