De Singularitate clericorum (44)

Si qua igitur in uobis est fiducia uirium spiritalium, quid
spiritales deceat recordetur, et si creditis uos spiritaliter
militare, agnoscite quod docemus non esse carnale, sicut
Paulus apostolus loquitur dicens: si quis putat se prophetam
esse aut spiritalem, cognoscat quae scribo uobis. non
est quod uobis in hac persuasione deceptoria blandiamini, ut quia
spiritales estis, uelitis inter flagitiosorum armamenta uersari, nec
uos inhabiles esse pro clericatus dignitate, quia maioribus maiores
consuerunt conflictationes occurrere. acrius diuitibus quam pauperibus
inuidetur et non inopes sed locupletes inquietat infestatio saeua [*] [*]

latronum. plus duces et principes quam milites ab hostibus appetuntur
in pugna, et uiolentius propulsantur uentis et turbinibus culmina
quaecumque sunt altiora. ideo magis magisque, quo plus ceteris
unusquisque potest, sciat esse sibi metuendum ne in aliquo minoretur,
propter quod Salomon sic admonet dicens: qui gloriatur, inquit;
in diuitiis, paupertatem uereatur. rogo uos quantum ualeo
et ultra quam ualeo haec sint studia omnium clericorum, ut singularitatis
inaccusabilis secessione fungantur, ne aut ipsi per feminas
aut feminae per illos ad ignominiosa ludibria prouocentur. si quis
habet matrem uel filiam uel sororem uel coniugem uel cognatam, sic
habeat, ut nulla intersit ancilla neque aliqua ingrediatur extranea,
ne ad hoc uideatur tenere proximas suas, ut ipsarum causa libere sibi
adhibeat alienas. quod si non possint ipsae quae sunt proximae sine
famularum ministerio uel sine amicarum esse solacio, expedit ut
migrent ad aliud domicilium quam propter illas personae contrariae
teneantur. humanum est enim, ut nec clericus illas necessariis feminis
fraudet nec ipsae clericum per inportunas feminas sordident.
adsignari possunt sanctis mulieribus, cum quibus uiuant, dummodo
cum clerico femina nulla commaneat. non despecta, non uetula sine
adfinitate peculiariter suscipienda est ad domesticum obsequium:
quia magis illic cito delinquitur, ubi sine suspicione securum potest
esse delictum, maxime quia cupidini nulla deformitas, nulla despectio
fastidii uel uilis existit, cui diabolus pingens speciosum efficit quicquid
foedum uel horridum fuerit.