De Rebaptismate (13)

Quodcnmque enim in homine ultimum in hac specie deprehensum
fuerit, in illo quisque nostrum iudicari necesse habebit, abolitis et obliteratis
omnibus quae prius gessit. et ideo cum in martyrio tanta sit
mutatio rerum in momento temporis, ut in re perquam ueloci possint
mutari uniuersa, nemo sibi blandiatur qui occasionem amiserit gloriosae
salutis, si forte se ab ea excluserit propria sua culpa, sicuti
et illa uxor Loth, quae similiter in angustiis rerum contra praeceptum
angelorum tantummodo post se respexit et tumulus salis facta est.
qua ratione etiam ille haereticus qui confitendo Christi nomen trucidatur
nihil postea potest corrigere, si quid de Deo aut de Christo
male senserit, cum in alium Deum uel in alium Christum credendo
semet ipsum fefellit, confessor non Christi, sed solitario Christi
nomine, quando et apostolus consequenter dicat: etsi corpus
meum tradidero, ita ut exurar igni, dilectionem autem
non habeam, nihil proficio. quia hoc facto nihil proficit qui
non habet dilectionem eius Dei et Christi, qui per legem et prophetas [*] [*]

et in euangelio in hoc modo praedicatur: diliges Dominum Deum
tuum in toto corde tuo et in tota anima tua et in tota
cogitatione tua, et, diliges proximum tibi tamquam
te. in his enim duobus praeceptis tota lex pendet et
prophetae, sicut et Ioannes euangelista dicit: et omnis qui
diligit ex Deo natus est et cognoscit Deum, quia Deus
dilectio est. sicuti et Deus ait: ita enim dilexit Deus
mundum ut filium suum unicum daret, ut omnis qui
in eum crederet non periret, sed haberet uitam aeternam.
ut manifeste appareret eum qui hanc diligendi nos et diligendi
a nobis dilectionem in se non habeat inani confessione et passione
nihil proficere, quando ipsum apparet et constat haereticum esse qui
in alium Deum credat siue Christum alium accipiat quam quem
scripturae noui et ueteris testamenti manifeste praedicant, quae
patrem omnipotentem creatorem omnium et fiiium eius sine obscuritate
annuntiant. eueniet enim eis ut alii ab alio Deo salutem
exspectanti, ut tunc demum contra opinionem suam a Christo Dei patris
omnipotentis creatoris filio, quem blasphemauerunt, in poenam aeternam
damnentur, cum iudicare Deus coeperit absconsa hominum
secundum euangelium per Christum Iesum, eo quod in ipsum non
crediderint, licet ipsius nomine abluti sint.