De Disciplina et bono pudicitiae (7-8)

Sed sicut matronis iura praescripta sunt quae ita sunt nexae, ut
diuelli inde non possint, uirginitas uero et continentia extra omne ius
sunt: nihil ad uirginitatem de matrimoniorum legibus pertinet, altitudine
sua transcendit omnes, si ulla praua hominum leges ausa
supergredi conantur. uirginitas aequat se angelis: si uero exquiramus,
etiam excedit, dum in carne luctata uictoriam etiam contra
naturam refert quam non habent angeli. uirginitas quid aliud est
quam futurae uitae gloriosa meditatio? uirginitas neutri est sexus,
uirginitas est perseuerans infantia, uirginitas est uoluptatum triumphus,
uirginitas filios non habet, sed quod plus est filiorum contemptum
habet, non habet fecunditatem sed non habet orbitatem, felix
quod est extra partus dolorem felicior est autem extra funerum filiorum
calamitatem. uirginitas quid aliud est quam soluta libertas? [*]

maritum non habet dominum. uirginitas affectionibus omnibus soluta
est, non matrimoniis est dicata, non saeculo, non liberis. persecutionem
non potest timere, dum illam de securitate potest prouocare.

Sea quia pudicitiae nobis breuiter sunt exposita praecepta, iam
pudicitiae ponamus exemplum. plus enim proficitur, cum in rem praesentem
uenitur, nec de uirtute dubitatur, quando quod praecipitur
etiam exemplis sancitur. exemplum pudicitiae a Ioseph coepit. adolescens
Hebraeus generosus de patre, generosior de innocentia, ob
inuidiam. reuelationum distractus a fratribus Ismaelitis in domum
deuenerat hominis Aegyptii. obsequio et innocentia et tota seruitutis
fide facilem et beneuolum in se animum sui prouocauerat domini,
cuius facies se et tam sermo liberalis quam aetas omnibus accommodata.
sed ista generositas ab uxore domini aliter quam decebat
accepta est: in domus parte secreta et sine arbitris latebra facinoribus
accommodata putauit se pudicitiam adolescentis incontinens mulieris
inpudicitia nunc promissis nunc minis posse superare. et cum
retentus est uestibus eo quod moliretur fugam propter tanti facinoris
audaciam ipsas uestes relinquens et corporis nudi sinceritatem
habiturus innocentiae testem ad crimen inpudicitiae suae inpudens
mulier adicere non dubitauit calumniam: et ceteris et marito calida [*] [*] [*]

et feruens spreto desiderio suo conquesta est dolore simulato, quod
Hebraeus adolescens uim sibi molitus fuisset inferre quam ipsa conata
fuerat inrogare. maritalis ardor rerum inscius et uxoris accusatione
gran iter inflammatus incenditur. pudicus uero iuuenis quia delicto
conscientiam non miscuit, in imum carceris truditur. sed sola non est
in oarcere pudicitia: nam est cum Ioseph Deus et nocentes dantur
in manu eius, quia ipse innocens fuerat. somniorum praeterea obscura
dissoluit, quia spiritus in temptatione uigilabat, et per dominum
liberatur a uinculis. qui in domo minor cum periculo fuerat, regiae
domus sine periculo dominus effectus est: generositati suae redditus
fructum pudicitiae et innocentiae Deo iudice a quo meruerat accepit.