Epistulae (2.1-2.2)

CVPRIANVS EVCBATIO FRATRI S.

Pro dilectione tua et uerecundia mutua consulendum me existimasti,
frater carissime, quid mihi uideatur de histrione quodam,
qui apud uos constitutus in eiusdem adhuc artis suae dedecore perseuerat
et magister et doctor non erudiendorum sed perdendorum
puerorum id quod male didicit ceteris quoque insinuat, an talis
debeat communicare nobiscum, quod puto ego nec maiestati [*] [*] [*]

diuinae nec euangelicae disciplinae congruere, ut pudor et honor
ecclesiae tam turpi et infami contagione foedetur. nam cum in
lege prohibeantur uiri induere muliebrem uestem et maledicti
eiusmodi iudicentur, quanto maioris est criminis non tantum
muliebria indumenta accipere sed et gestu quoque turpes et molles
et muliebres magisterio inpudicae artis exprimere?

Nec excuset se quisquam si a theatro ipse cessauerit, cum
tamen hoc ceteros doceat. non potest enim uideri cessasse qui
uicarios substituit et qui pro se uno plures succidaneos suggerit
contra institutionem Dei erudiens et docens quemadmodum masculus
frangatur in feminam et sexus arte mutetur et diabolo diuinum
plasma maculanti per corrupti adque eneruati corporis delicta
placeatur. quod si paenuriam talis et necessitatem paupertatis
optendit, potest inter ceteros qui ecclesiae alimentis sustinentur
huius quoque necessitas adiuuari, si tamen contentus sit
frugalioribus et innocentibus cibis nec putet salario se esse redimendum
ut a peccatis cesset, quando hoc non nobis sed sibi
praestet. ceterum quantum uult inde quaerat, qualis quaestus
est qui de conuiuio Abraham et Isaac et Iacob homines rapit et
male ac perniciose in saeculo saginatos ad aeternae famis ac sitis
supplicia deducit. et ideo quantum potes ab hac eum prauitate
et dedecore ad uiam innocentiae adque ad spem uitae suae reuoca,
ut sit contentus ecclesiae sumptibus parcioribus quidem sed salutaribus.
quod si illic ecclesia non sufficit ut laborantibus praestet [*]

alimenta, poterit se ad nos transferre et hic quod sibi ad luctum
adque ad uestitum necessarium fuerit accipere, nec alios extra
ecclesiam mortalia docere, sed ipse salutaria in ecclesia discere.
opto te, fili carissime, semper bene ualere.