De Unitate Ecclesiae Catholicae Liber (6-10)

Adulterari non potest sponsa Christi, incorrupta est et pudica.
unam domum nouit, unius cubiculi sanctitatem casto pudore
custodit. haec nos Deo seruat, haec filios regno quos generauit
adsignat. quisque ab ecclesia segregatus adulterae iungitur a
promissis ecclesiae separatur, nec perueniet ad Christi praemia
qui reliquit ecclesiam Christi. alienus est, profanus est, hostis
est. habere non potest Deum patrem qui ecclesiam non habet
matrem. si potuit euadere quisque extra arcam Noe fuit, et qui
extra ecclesiam foris fuerit euadit. monet Dominus et dicit: qui [*] [*]

non est mecum aduersus me est, et qui non mecum
colligit spargit. qui pacem Christi et concordiam rumpit
aduersus Christum facit: qui alibi praeter ecclesiam colligit
Christi ecclesiam spargit. dicit Dominus: ego et pater unum
sumus. et iterum de Patre et Filio et Spiritu sancto scriptum
est: et tres unum sunt. et quisquam credit hanc unitatem
de diuina firmitate uenientem, sacramentis caelestibus cohaerentem
scindi in ecclesia posse et uoluntatum conlidentium diuortio
separari? hanc unitatem qui non tenet, non tenet Dei legem,
non tenet Patris et Filii fidem, uitam non tenet et salutem.

Hoc unitatis sacramentum, hoc uinculum concordiae inseparabiliter
cohaerentis ostenditur, quando in euangelio tunica Domini
Iesu Christi non diuiditur omnino nec scinditur, sed sortientibus
de ueste Christi, quis Christum potius indueret, integra uestis
accipitur et incorrupta adque indiuidua tunica possidetur. loquitur
ac dicit scriptura diuina: de tunica autem, quia de
superiore parte non consutilis sed per totum textilis
fuerat, dixerunt ad inuicem: non scindamus
llam sed sortiamur de ea, cuius sit. unitatem ille portabat
de superiore parte uenientem id est de caelo et a patre uenientem
quae ab accipiente ac possidente scindi omnino non poterat,
sed totam semel et solidam firmitatem inseparabiliter obtinebat.
possidere non potest indumentum Christi qui scindit et
diuidit ecclesiam Christi. contra denique cum Salomone moriente [*] [*]

regnum eius et populus scinderetur, Achias propheta Hieroboam
regi obuius factus in campo in duodecim scissuras uestimentum
suum discidit dicens: sume tibi decem scissuras, quia
haec dicit Dominus: ecce scindo regnum de manu
Salomonis et dabo tibi decem sceptra, et duo sceptra
erunt ei propter seruum meum Dauid et propter
Hierusalem ciuitatem quam elegi, ut ponam nomen
meum illic. cum duodecim tribus Israel scinderentur, uestimentum
suum propheta Achias discidit. at uero quia Christi
populus non potest scindi, tunica eius per totum textilis et
cohaerens diuisa a possidentibus non est: indiuidua, copulata,
conexa ostendit populi nostri qui Christum induimus concordiam
cohaerentem. sacramento uestis et signo declarauit ecclesiae
unitatem.

Quis ergo sic sceleratus et perfidus, quis sic discordiae furore
uesanus, ut aut credat scindi posse aut audeat scindere unitatem
Dei, uestem Domini, ecclesiam Christi? monet ipse in euangelio
suo et docet dicens: et erunt unus grex et unus pastor.
et esse posse uno in loco aliquis existimat aut multos pastores
aut greges plures? apostolus item Paulus hanc eandem nobis
insinuans unitatem obsecrat et hortatur et dicit: obsecro, inquit,
uos, fratres, per nomen Domini nostri Iesu
Christi, ut id ipsum dicatis omnes et non sint in uobis
schismata: sitis autem compositi in eodem sensu
et in eadem sententia. et iterum dicit: sustinentes [*] [*]

inuicem in dilectione, satis agentes seruare unitatem
spiritus in coniunctione pacis. stare tu et uiuere putas
posse de ecclesia recedentem, sedes sibi alias et diuersa domicilia
condentem? cum dictum sit ad Rhaab, in qua praeformabatur
ecclesia: patrem tuum et matrem tuam et fratres tuos
et totam domum patris tui colliges ad te ipsam in
domum tuam, et erit omnis qui exierit ostium domus
tuae foras, reus sibi erit, item sacramentum Paschae
nihil aliud in Exodi lege contineat quam ut agnus qui in
figura Christi occiditur in domo una edatur. loquitur Deus dicens:
in domo una comedetur, non eicietis de domo carnem
foras. caro Christi et sanctum Domini eici foras non potest
nec alia ulla credentibus praeter unam ecclesiam domus est.
hanc domum, hoc unanimitatis hospitium designat et denuntiat
Spiritus sanctus in psalmis dicens: Deus qui inhabitare
facit unanimes in domo. in domo Dei, in ecclesia Christi
unanimes habitant, concordes et simplices perseuerant.

Idcirco et m columba uenit Spiritus sanctus: simplex animal
et laetum est, non felle amarum, non morsibus saeuum, non
unguium laceratione uiolentum, hospitia humana diligere, unius
domus consortium nosse, cum generant simul filios edere, cum
commeant uolatibus inuicem cohaerere, communi conuersatione
uitam suam degere, oris osculo concordiam pacis agnoscere, legem
circa omnia unanimitatis inplere. haec est in ecclesia noscenda
simplicitas, haec caritas obtinenda, ut columbas dilectio
fiaternitat imitetur, ut mansuetudo et lenitas agnis et ouibus
aequetur. quid facit in pectore christiano luporum feritas et [*] [*]

canum rabies et uenenum letale serpentum et cruenta saeuitia
bestiarum? gratulandum est, cum tales de ecclesia separantur,
ne columbas, ne oues Christi saeua sua et uenenata contagione
praedentur. cohaerere et coniungi non potest amaritudo cum dulcedine,
caligo cum lumine, pluuia cum serenitate, pugna cum
pace, cum fecunditate sterilitas, cum fontibus siccitas, cum
tranquillitate tempestas. nemo existimet bonos de ecclesia posse
discedere: triticum non rapit uentus nec arborem solida radice
fundatam procella subuertit: inanes paleae tempestate iactantur,
inualidae arbores turbinis incursione uertuntur. hos execratur et
percutit Iohannes apostolus dicens: ex nobis exierunt, sed
non [fuerunt ex nobis. si enim fuissent ex nobis,
mansissent nobiscum.

Hinc haereses et factae sunt frequenter et fiunt, dum peruersa
mens non habet pacem, dum perfidia discordans non tenet unitatem.
fieri uero haec Dominus permittit et patitur manente propriae
libertatis arbitrio, ut dum corda et mentes nostras ueritatis
discrimen examinat, probatorum fides integra manifesta
luce clarescat. per apostolum praemonet Spiritus sanctus et dicit:
oportet et haereses esse, ut probati manifesti sint
in uobis. sic probantur fideles, sic perfidi deteguntur, sic et
ante iudicii diem hic quoque iam iustorum adque iniustorum
animae diuiduntur et a frumento paleae separantur. hinc sunt
qui se ultro aput temerarios conuenas sine diuina dispositione
praeficiunt, qui se praepositos sine ulla ordinationis lege constituunt,
qui nemine episcopatum dante episcopi sibi nomen adsumunt:
quos designat in psalmis Spiritus sanctus sedentes in [*] [*]

pestilentiae cathedra, pestes et lues fidei, serpentis ore fallentes
et corrumpendae ueritatis artifices, uenena letalia linguis pestiferis
euomentes: quorum sermo ut cancer serpit, quorum tractatus
pectoribus et cordibus singulorum mortale uirus infundit.