De Mortalite (11-15)

Hanc tolerantiam iusti semper habuerunt, hanc apostoli disciplinam
de Domini lege tenuerunt non mussitare in aduersis sed
quaecumque in saeculo accidunt fortiter et patienter excipere,
cum Iudaeorum populus hinc semper offenderit, quod aduersus
Deum frequentius murmuraret, sicut testatur in Numeris Dominus
Deus dicens: desinat murmuratio eorum a me,
et non morientur. murmurandum non est in aduersis, fratres
dilectissimi, sed patienter et fortiter quidquid acciderit
sustinendum, cum scriptum sit: sacrificium Deo spiritus
contribulatus: cor contritum et humiliatum Deus
non despicit. in Deuteronomio quoque monet [*] [*]

Sic Abraham Deo placuit, quia ut placeret Deo nec amittere
filium timuit nec gerere parricidium recusauit. qui filium non
potes lege et sortem ortalitatis amittere, quid faceres, si filium
iubereris occidere? ad omnia te paratum facere timor Dei et
fides debet. sit licet rei familiaris amissio, sit de infestantibus
morbis adsidua membrorum et cruenta uexatio, sit de uxore, de
liberis, de excedentibus caris funebris et tristis auulsio: non
sint tibi offendicula ista sed proelia, nec debilitent aut frangant
christiani fidem, sed potius ostendant in conluctatione uirtutem, cum contemnenda sit omnis iniuria malorum praesentium fiducia
futurorum bonorum. nisi praecesserit pugna, non potest esse
uictoria, cum fuerit in pugnae congressione uictoria, tunc datur
uincentibus et corona. gubernator in tempestate dinoscitur, in
acie miles probatur. delicata iactatio est, cum periculum non est:
cum est conflictatio in aduersis, probatio est ueritatis. arbor quae
alta radice fundata est uentis incumbentibus non mouetur et nauis
quae forti conpage solidata est pulsatur fluctibus nec foratur, et
quando area fruges terit, uentos grana fortia et robusta contemnunt
inanes paleae flatu portante rapiuntur.

Sic et apostolus Paulus post naufragia, post flagella, post
carnis et corporis multa et grauia tormenta non uexari sed [*] [*]

Hoc quod nunc corporis uires solutus in fluxum uenter euiscerat,
quod in faucium uulnera conceptus medullitus ignis exaestuat,
quod adsiduo uomitu intestina quatiuntur, quod oculi ui
sanguinis inardescunt, quod quorundam uel pedes uel aliquae
membrorum partes contagio morbidae putredinis amputantur,
quod per iacturas et damna corporum prorumpente languore uel
debilitatur incessus uel auditus obstruitur uel caecatur aspectus,
ad documentum proficit fidei. contra tot inpetus uastitatis et
mortis inconcussis animi uirtutibus congredi quanta pectoris
magnitudo est, quanta sublimitas in ruinis humani generis
stare rectum nec cum eis quibus spes in Deum nulla est iacere
prostratum et gratulari magis et temporis munus amplecti, quod
dum nostram fidem firmiter promimus et labore tolerato ad [*] [*] [*] [*]

Multi ex nostris in hac mortalitate moriuntur, hoc est multi
ex nostris de saeculo liberantur. mortalitas ista Iudaeis et gentibus
et Christi hostibus pestis est, Dei seruis salutaris excessus
est. hoc quod sine ullo discrimine generis humani cum iniustis.
moriuntur et iusti, non est quod putetis malis et bonis interitum
esse communem. ad refrigerium iusti uocantur, ad supplicium
rapiuntur iniusti: datur uelocius tutela fidentibus, perfidis poena.
inprouidi et ingrati sumus, fratres dilectissimi, ad beneficia
diuina nec quid nobis conferatur agnoscimus. excedunt ecce in
pace tutae cum gloria sua uirgines uenientes antichristi minas et
corruptelas et lupanaria non timentes. pueri periculum lubricae
aetatis euadunt, ad continentiae adque innocentiae praemium
feliciter ueniunt. tormenta iam non timet delicata matrona metum
persecutionis et manus cruciatusque carnificis moriendi celeritate
lucrata. pauore mortalitatis et temporis accenduntur trepidi, constringuntur
remissi, excitantur ignaui, desertores conpelluntur
ut redeant, gentiles coguntur ut credant, uetus fidelium populus
ad quietem uocatur, ad aciem recens et copiosus exercitus robore [*]