De Disciplina et Habitu Virginum Liber (21-24)

Audite itaque uirgines, ut parentem: audite quaeso uos timentem
pariter ac monentem: audite utilitatibus et commodis uestris
fideliter consulentem. estote tales quales uos Deus artifex fecit,
estote tales quales uos manus patris instituit: maneat in uobis [*]

facies incorrupta, ceruix pura, forma sincera: non inferantur
auribus uulnera, nec brachia includat aut colla de armillis et
monilibus catena pretiosa: sint a compedibus aureis pedes liberi,
crines nullo colore fucati, oculi conspiciendo Deo digni. celebrentur
lauacra cum feminis, quarum in uos pudica lauatio est. nuptiarum
festa inproba et conuiuia lasciua uitentur, quorum periculosa
contagio est. uince uestem quae uirgo es, uince aurum
quae carnem uincis et saeculum. non est eiusdem non posse a
maioribus uinci et inparem minoribus inueniri. arta et angusta
est uia quae ducit ad uitam, durus et arduus limes qui tendit
ad gloriam. per hunc uiae limitem martyres pergunt, eunt uirgines,
iusti quique gradiuntur. lata et spatiosa itinera uitate:
letales illic inlecebrae et mortiferae uoluptates: illic diabolus
blanditur ut fallat, adridet ut noceat, inlicit ut occidat. primus
cum centeno martyrum fructus est, secundus sexagenarius
uester est. ut aput martyras non est carnis et saeculi cogitatio
nec parua et lenis et delicata congressio, sic et in uobis, quarum
ad gratiam merces secunda est, sit et uirtus ad tolerantiam proxima.
non est ad magna facilis ascensus. quem sudorem perpetimur,
quem laborem, dum conamur ascendere colles et uertices
montium? quid ut ascendamus ad caelum? si praemium pollicitationis
adtendas, minus est quod laboras. inmortalitas perseueranti
datur, perpetua uita promittitur, regnum Dominus pollicetur.

Sernate, uirgines, seruate quod esse coepistis. seruate quod
eritis. magna uos merces habet, praemium grande uirtutis, munus
maximum castitatis. uultis scire quo malo careat et quid
boni teneat continentiae uirtus? multiplicabo, inquit mulieri [*] [*]

Deus, tristitias tuas et gemitus tuos, et in tristitia
paries filios, et conuersio tua ad uirum tuum et ipse
tui dominabitur. uos ab hac sententia liberae estis, uos mulierum
tristitias et gemitus non timetis, nullus uobis de partu
circa filios metus est: nec maritus dominus, dominus uester et
caput Christus est ad instar et uicem masculi, sors uobis et condicio
communis est. Domini uox est illa dicentis: filii saeculi
huius generant et generantur: qui autem habuerint
dignationem saeculi illius et resurrectionis a mortuis,
non nubunt neque matrimonium faciunt: neque
enim incipiunt mori. aequales enim sunt angelis
Dei, cum sint filii resurrectionis. quod futuri
sumus, iam uos esse coepistis. uos resurrectionis gloriam in isto
saeculo iam tenetis, per saeculum sine saeculi contagione transitis:
cum castae perseueratis et uirgines, angelis Dei estis aequales.
tantum maneat et duret solida et inlaesa uirginitas et ut
coepit fortiter, iugiter perseueret nec monilium aut uestium
quaerat ornamenta sed morum. Deum spectet et caelum neque
oculos ad sublime porrectos ad carnis et mundi concupiscentiam
deprimat, ad terrena deponat.

Prima sententia crescere et multiplicari praecepit, secunda et
continentiam suasit. dum adhuc rudis mundus et inanis est, copiam
fecunditate generantes propagamur et crescimus ad humani
generis augmentum : cum iam refertus est orbis et mundus inlicit,
qui capere continentiam possunt spadonum more uiuentes
castrantur ad regnum. nec hoc iubet Dominus sed hortatur,
nec iugum necessitatis inponit, quando maneat uoluntatis [*] [*]

arbitrium liberum. sed cum habitationes multas aput patrem
suum dicat, melioris habitaculi hospitia demonstrat. habitacula
ista meliora uos petitis, carnis desideria castrantes maioris gratiae
praemium in caelestibus obtinetis. omnes quidem qui ad diuinum
munus et patrium baptismi sanctificatione perueniunt
hominem illic ueterem gratia lauacri salutaris exponunt et innouati
Spiritu sancto a sordibus contagionis antiquae iterata natiuitate
purgantur. sed natiuitatis iteratae uobis maior sanctitas
et ueritas conpetit, quibus desideria iam carnis et corporis nulla
sunt. sola in uobis quae sunt uirtutis et spiritus ad gloriam
remanserunt. apostoli uox est quem Dominus uas electionis suae
dixit, quem ad promenda mandata caelestia Deus misit. primus
homo, inquit, e terrae limo, secundus e caelo: qualis
ille e limo, tales et qui de limo, et qualis caelestis,
tales et caelestes. quomodo portauimus imaginem
eius qui de limo est, portemus et imaginem eius
qui de caelo est. hanc imaginem uirginitas portat, portat
integritas, sanctitas portat et ueritas, portant disciplinae Dei
memores, iustitiam cum religione retinentes, stabiles in fide,
humiles in timore, ad omnem tolerantiam fortes, ad sustinendam
iniuriam mites, ad faciendam misericordiam faciles, fraterna
pace unanimes adque concordes.

Quae uos singula, o bonae uirgines, obsernare, diligere, inplere
debetis quae Deo et Christo uacantes ad Dominum, cui uos
dicastis, et maiore et meliore parte praeceditis. prouectae annis, [*] [*]

iunioribus facite magisterium: minores natu, praebete conparibus
incitamentum. hortamentis uos mutuis excitate, aemulis de
uirtute documentis ad gloriam prouocate. durate fortiter, spiritaliter
pergite, peruenite feliciter. tantum mementote tunc nostri,
cum incipiet in uobis uirginitas honorari. [*]