Institutiones (1.2.1-1.3.1)

Uestis quoque sit monachi, quae corpus contegat tantum
ac repellat uerecundiam nuditatis et frigoris retundat iniuriam,
non quae seminaria uanitatis aut elationis enutriat, ita eodem
apostolo praedicante: habentes autem alimenta et operimenta,
his contenti simus: operimenta, inquiens, non
uestimenta, ut in quibusdam Latinis exemplaribus non proprie
continetur, id est quae corpus operiant tantum, non quae
amictus gloria blandiantur, ita uilia, ut nulla coloris uel [*] [*]

quidquid enim inter famulos
dei praesumitur ab uno uel paucis nec catholice per omne
corpus fraternitatis tenetur, aut superfluum aut elatum est et
ob id noxium iudicandum magisque uanitatis specimen quam
uirtutis ostentans. et idcirco haec quae nec a ueteribus sanctis,
qui huius professionis fundamenta iecerunt, neque a patribus
nostri temporis, qui eorum per successiones instituta nunc usque
custodiunt. tradita uidemus exempla, ut superflua et inutilia nos
quoque resecare conueniet.

quamobrem ciliciam uestem uelut
circumspectam cunctis atque notabilem et quae ex hoc ipso
non solum nulla spiritui possit emolumenta conferre, sed etiam
elationis concipere uanitatem, quaeque ad necessarii operis exercitium,
in quo monachum semper inpigrum expeditumque oportet
incedere, inhabilis atque inepta sit, omnimodis refugerunt. quodsi
quosdam hoc amictu circumdatos audiuimus probabiles exstitisse,
non ex eo nobis est monasteriorum regula sancienda uel
antiqua sanctorum patrum sunt proturbanda decreta, quod pauci
praesumentes aliarum uirtutum priuilegio ne in his quidem,
quae non secundum catholicam regulam ab eis usurpata sunt,
reprehendi debere creduntur. generali namque omnium constitutioni
paucorum non debet praeponi nec praeiudicare sententia.

illis enim debemus institutis ac regulis indubitatam fidem
et indiscussam oboedientiam per omnia commodare, non quas
paucorum uoluntas intulit, sed quas uetustas tantorum temporum
et innumerositas sanctorum patrum concordi definitione
in posterum propagauit. nec hoc sane praeiudicare nobis debet [*]

Sunt praeterea quaedam in ipso Aegyptiorum habitu non
tantum ad curam corporis, quantum ad morum formulam congruentia,
quo simplicitatis et innocentiae obseruantia etiam in
ipsa uestitus qualitate teneatur. cucullis namque perparuis usque
ad ceruicis umerorumque demissis confinia, qui capita tantum
contegant, indesinenter diebus utuntur ac noctibus, scilicet ut
innocentiam et simplicitatem paruulorum iugiter custodire etiam
imitatione ipsius uelaminis commoneantur. qui reuersi ad infantiam
Christo cunctis horis cum affectu ac uirtute decantant:
domine non est exaltatum cor meum: neque elati sunt
oculi mei. neque ambulaui in magnis: neque in mirabilibus
super me. si non humiliter sentiebam: sed
L exaltaui animam meam: sicut ablactatum super matrem
suam. [*] [*]