Liber qui appellatur Speculum (47)

XLVII. DE EPISТVLA IOHANNIS PRIMA.

Si dixerimus quoniam societatem habemus cum eo et in
tenebris ambulemus, mentimur et non faciemus ueritatem: si
autem in luce ambulemus, sicut et ipse est in luce, societatem
habemus ad inuicem et sanguis Iesu Christi, filii eius, mundat
nos ab omni peccato. si dixerimus quoniam peccatum non
habemus, ipsi nos seducimus et ueritas in nobis non est. si
confiteamur peccata nostra, fidelis est, ut remittat nobis peccata
et emundet nos ab omni iniquitate. si dixerimus quoniam non
peccauimus, mendacem faciemus eum et uerbum eius non est
in nobis. Filioli, haec scribo, ut non peccetis: sed et si quis
peccauerit, aduocatum habemus apud patrem Iesum Christum
iustum, et ipse est propitiatio pro peccatis nostris, non pro
nostris autem tantum, sed etiam pro totius* mundi. et in hoc
scimus quoniam cognouimus eum, si mandata eius obseruemus.
qui dicit se nosse eum et mandata eius non custodit, mendax
est: in hoc ueritas non est. qui autem seruat uerbum
eius, uere in hoc caritas dei perfecta est. in hoc scimus
quoniam in ipso sumus. qui dicit se in ipso manere, debet
sicut ille ambulauit et ipse ambulare. Et post aliquot [*] [*]

uersus: Qui dicit se in luce esse et fratrem suum odit, in
tenebris est usque adhuc. qui diligit fratrem suum, in lumine
manet et scandalum in eo non est. qui autem odit fratrem
suum, in tenebris est et in tenebris ambulat et nescit quo
eat, quoniam tenebrae obcaecauerunt oculos eius. Et paulo
post: Nolite diligere mundum neque ea quae in mundo
sunt: quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis
et concupiscentia oculorum est et superbia uitae, quae non
est ex patre, sed ex mundo est. et mundus transit et concupiscentia
eius, qui autem facit uoluntatem dei, manet in
aeternum. Et alio loco: Omne mendacium ex ueritate non
est. Et post paululum: Carissimi, nunc filii dei sumus,
et nondum apparuit quid erimus. scimus quoniam, cum
apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum sicuti
est. et omnis qui habet spem hanc in eo sanctificat se, sicut
ille sanctus est. omnis qui facit peccatum et iniquitatem facit,
et peccatum est iniquitas. et scimus quoniam ille apparuit,
ut peccata tolleret, et peccatum in eo non est. omnis qui in
eo manet non peccat: omnis qui peccat non uidit eum, nec
cognouit eum. filioli, nemo uos seducat. qui facit iustitiam,
iustus est, sicut et ille iustus est. qui facit peccatum, ex
diabolo est, quoniam ab initio diabolus peccat. in hoc apparuit [*] [*]
filius dei, ut dissoluat opera diaboli. omnis qui natus est ex
deo peccatum non facit, quoniam semen ipsius in eo manet,
et non potest peccare, quoniam ex deo natus est. in hoc
manifesti sunt filii dei et filii diaboli. omnis qui non est
iustus non est de deo, et qui non diligit fratrem suum: quoniam
haec est adnuntiatio, quam audistis ab initio, ut diligamus
alterutrum. Et post paucos uersus: Nolite mirari, fratres,
si odit uos mundus. nos scimus quoniam translati sumus de
morte in uitam, quoniam diligimus fratres: qui non diligit,
manet in morte. omnis qui odit fratrem suum homicida est,
et scitis quoniam omnis homicida non habet uitam aeternam
in se manentem. in hoc cogonouimus caritatem, quoniam ille
pro nobis animam suam posuit: et nos debemus pro fratribus
animas ponere. qui habuerit substantiam mundi et uiderit
fratrem suum necesse habere et clauserit uiscera sua ab eo,
quomodo caritas dei manet in eo? filioli mei, non diligamus
uerbo nec lingua, sed opere et ueritate. in hoc cognoscimus
quoniam ex ueritate sumus, et in conspectu eius suademus
corda nostra: quoniam, si reprehenderit nos cor, maior est
deus corde nostro et nouit omnia. carissimi, si cor non reprehenderit
nos, fiduciam habemus ad deum, et quicquid petierimus
percipiemus ab eo, quoniam mandata eius custodimus
et ea quae placita sunt coram eo facimus. et hoc est [*] [*]
mandatum eius, ut credamus in nomine filii eius Iesu\' Christi et
diligamus alterutrum, sicut dedit mandatum nobis. et qui
seruat mandata eius in illo manet, et ipse in eo. et in hoc
scimus quoniam manet in nobis de spiritu quem nobis dedit.
Carissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus
si ex deo sunt: quoniam multi pseudoprophetae exierunt in
mundum. in hoc cognoscitur spiritus dei: omnis spiritus, qui
confitetur legum Christum in carne uenisse, ex deo est, et
omnis spiritus, qui soluit Iesum, ex deo non est: et hoc est
antichristi, quod audistis quoniam uenit, et nunc iam in mundo
est. uos ex deo estis, filioli, et uicistis eos, quoniam maior
qui in nobis est quam qui in mundo. ipsi de mundo sunt:
ideo de mundo locuntur, et mundus eos audit. nos ex deo
sumus: qui nouit deum, audit nos: qui non est ex deo, non
audit nos. in hoc cognoscimus spiritum ueritatis et spiritum
erroris. carissimi, diligamus inuicem, quoniam caritas ex deo
est, et omnis qui diligit ex deo natus est et cognoscit deum.
qui non diligit, non nouit deum, quoniam deus caritas est.
Et paulo post: Carissimi, si sic deus dilexit nos, et nos
debemus alterutrum diligere. deum nemo uidit umquam. si
diligamus inuicem, deus in nobis manet, et caritas eius in
nobis perfecta est. Item paulo post: Quisquis confessus
fuerit quoniam Iesus est filius dei, deus in eo manet et ipse [*] [*]
in deo. et nos . cognouimus et credimus caritati, quam habet
deus nobis. deus cantas est, et* qui manet in caritate, in
deo I manet et deus in eo. in hoc perfecta est caritas nobiscum,
ut fiduciam habeamus in die iudicii: quoniam sicut ille
est, et nos sumus in hoc mundo. timor non ille in caritate,
sed perfecta caritas foras mittit timorem: quoniam timor
- poenam habet, qui autem timet, non est perfectus in caritate.
nos ergo diligamus deum, quoniam prior deus dilexit nos. si
quia dixerit quoniam diligo deum, et fratrem suum odit,
mendax est. qui enim non diligit fratrem suum, quem uidet,
deum, quem non uidet, quomodo potest diligere? et hoc
mandatum habemus ab eo, ut qui diligit deum, diligat et.
fratrem suum. Omnis credit quoniam Iesus est Christa»
ex deo natus est, et omnis qui diligit eum qui genuit diligit
eum qui natus est ex eo. in hoc cognouimus quoniam diligimus
natos dei, cum deum diligamus et mandata eius faciamus.
haec est enim caritas dei, ut mandata eius custodiamus:
et mandata eius grauia non sunt quoniam omne quod natum
est ex deo uincit mundum. Et post paululum: Haec est enim
fiducia, quam habemus ad eum, quia quodcumque petierimus
secundum uoluntatem eius audit nos: et scimus quoniam
audit nos. Et post III uersus: Qui scit fratrem suum
peccare peccatum non ad mortem, petet, et dabit ei uitam, [*] [*]
peccantibus non ad mortem. est peccatum ad mortem: non
pro illo dico, ut roget. omnis iniquitas peccatum est, et est
peccatum non ad mortem. scimus quoniam omnis qui natus
est ex deo non peccat, sed generatio dei conseruat eum, et
malignus non tangit eum. Et alio loco: Filioli, custodite
uos a simulacris.