De Sancta Virginitate (22-23)

Nunc iam scripturarum diuinarum euidentissimis
testimoniis, quae pro nostrae memoriae modulo recordari
ualuerimus, clarius adpareat non propter praesentem huius
saeculi uitam, sed propter futuram, quae in regno caelorum
promittitur, perpetuam continentiam deligendam. quis autem [*]
hoc non aduertat in eo, quod paulo post idem apostolus ait:
qui sine uxore est, cogitat ea quae sunt domini,
quomodo placeat domino; qui autem matrimonio
iunctus est, cogitat ea quae sunt mundi, quomodo
placeat uxori. et diuisa est mulier innupta et
uirgo: quae innupta est, sollicita est quae sunt
domini, ut sit sancta et corpore et spiritu; quae
autem nupta est, sollicita est quae sunt mundi,
quomodo placeat uiro? non utique ait: cogitat ea, quae
securitatis sunt in hoc saeculo, ut sine grauioribus molestiis
tempus transigat; neque ad hoc diuisam dicit innuptam et uirginem
ab ea, quae nupta est, id est distinctam atque discretam,
ut innupta in hac uita secura sit propter temporales molestias
euitandas, quibus nupta non caret, sed, cogitat, inquit,
quae sunt domini, quomodo placeat domino, et: sollicita
est quae sunt domini, ut sit sancta et corpore
et spiritu. nisi forte usque adeo quisque insipienter contentiosus
est, ut conetur adserere non propter regnum caelorum,
sed propter praesens saeculum domino placere nos uelle aut
propter uitam istam, non propter aeternam esse sanctas et
corpore et spiritu. hoc credere quid est aliud nisi miserabiliorem
esse omnibus hominibus? sic enim apostolus ait: si in
hac uita tantum in sperantes sumusmiserabiliores
sumus omnibus hominibus. uero qui frangit [*] [*] [*] [*]
panem suum esurienti, si tantum propter hanc uitam facit,
stultus est, et ille erit prudens, qui castigat corpus suum
usque ad continentiam, qua nec coniugio misceatur, si ei nihil
proderit in regno caelorum?

Postremo ipsum dominum audiamus euidentissimam
hinc sententiam proferentem. nam cum de coniugibus non
separandis nisi causa fornicationis diuine ac terribiliter loqueretur,
dixerunt ei discipuli: si talis est causa cum uxore.
non expedit nubere. quibus ille, non omnes, inquit,
capiunt uerbum hoc. sunt enim spadones qui ita
nati sunt; sunt autem alii qui ab hominibus facti
sunt; et sunt spadones qui se ipsos castrauerunt
propter regnum caelorum. qui potest capere,
capiat. quid ueracius, quid lucidius dici potuit? Christus
dicit, ueritas dicit, uirtus et sapientia dei dicit eos, qui pio
proposito ab uxore ducenda se continuerint, castrare se ipsos
propter regnum caelorum, et contra humana uanitas inpia
temeritate contendit eos, qui hoc faciunt, praesentem tantummodo
necessitatem molestiarum coniugalium deuitare, in regno
autem caelorum amplius quidquam ceteris non habere!