De Sancta Virginitate
(16-17)
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16
Addidit tamen: tribulationem autem carnis habebunt huius modi, ego autem uobis parco, hoc [*] [*] 249
modo exhortans ad uirginitatem continentiamque perpetuam, ut aliquantulum a nuptiis etiam deterreret, modeste sane, non tamquam a re mala et inlicita, sed tamquam ab onerosa ac molesta. aliud est enim admittere carnis turpitudinem, aliud habere carnis tribulationem: illud est criminis facere, hoc laboris est pati, quem plerumque homines etiam pro officiis honestissimis non recusant. sed pro habendo coniugio iam hoc tempore, quo non per carnis propaginem uenturo Christo ipsius prolis propagatione seruitur, istam tribulationem carnis, quam nupturis praedicit apostolus, suscipere tolerandam perstultum esset, nisi metueretur incontinentibus, ne temptante satana in peccata damnabilia laberentur. quod autem se dicit eis parcere, quos ait tribulationem carnis habituros, nihil mihi interim sanius occurrit. quam eum noluisse aperire et explicare uerbis eandem ipsam carnis tribulationem, quam praenuntiauit eis qui eligunt nuptias in suspicionibus zeli coniugalis, in procreandis filiis atque nutriendis, in timoribus et maeroribus orbitatis. quotus enim quisque, cum se conubii uinculis adligauerit, non istis trahatur atque agitetur affectibus? quos neque nos exaggerare debemus, ne ipsis non parcamus, quibus parcendum extimauit apostolus. [*]
250
17
Tantum per hoc, quod breuiter posui, cautum fieri lectorem oportuit aduersus eos, qui in hoc, quod scriptum est: tribulationem autem carnis habebunt huius modi, ego autem uobis parco, nuptiis calumniantur. quod eas ex obliquo sententia ista damnauerit; uelut ipsam damnationem noluerit dicere, cum ait: ego autem uobis parco, ut uidelicet, cum istis parcit, animae suae non pepercerit, si mentiendo dixit: et si acceperis uxorem, non peccasti; et si nupserit uirgo, non peccat. quod qui de sancta scriptura credunt uel credi uolunt, tamquam uiam sibi muniunt ad mentiendi licentiam uel ad defensionem suae peruersae opinionis, ubicumque aliud sentiunt quam sana doctrina postulat. si quid enim manifestum de diuinis libris prolatum fuerit, quo eorum confutentur errores, hoc ad manum habent uelut scutum, quo se aduersus ueritatem quasi tuentes nudent a diabolo uulnerandos, ut dicant hoc auctorem libri non uerum dixisse, alias ut infirmis parceret, alias ut contemptores terreret, sicut occurrerit causa, qua eorum peruersa sententia defendatur. atque ita dum ea, quae opinantur, defendere quam corrigere malunt, scripturarum sanctarum auctoritatem frangere conantur, qua una omnes ceruices superbae duraeque franguntur.
Tokens
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| ut |
20 |
w |
3363 |
| contemptores |
1 |
w |
3375 |
| terreret |
2 |
w |
3383 |
| sicut |
1 |
w |
3389 |
| occurrerit |
1 |
w |
3399 |
| causa |
1 |
w |
3404 |
| qua |
14 |
w |
3408 |
| eorum |
2 |
w |
3413 |
| peruersa |
2 |
w |
3421 |
| sententia |
2 |
w |
3430 |
| defendatur |
1 |
w |
3440 |
| atque |
4 |
w |
3446 |
| ita |
9 |
w |
3449 |
| dum |
3 |
w |
3452 |
| ea |
4 |
w |
3454 |
| quae |
2 |
w |
3459 |
| opinantur |
1 |
w |
3468 |
| defendere |
1 |
w |
3478 |
| quam |
9 |
w |
3482 |
| corrigere |
1 |
w |
3491 |
| malunt |
1 |
w |
3497 |
| scripturarum |
1 |
w |
3510 |
| sanctarum |
1 |
w |
3519 |
| auctoritatem |
1 |
w |
3531 |
| frangere |
1 |
w |
3539 |
| conantur |
1 |
w |
3547 |
| qua |
17 |
w |
3551 |
| una |
1 |
w |
3554 |
| omnes |
1 |
w |
3559 |
| ceruices |
1 |
w |
3567 |
| superbae |
1 |
w |
3575 |
| duraeque |
1 |
w |
3583 |
| franguntur |
1 |
w |
3593 |