De Nuptiis et Concupiscentia (2.12)

Adtende cetera, quibus se existimat aduersus nos hoc
praemisso titulo consonare. \'deus\', inquit, \'qui Adam ex limo
fuerat fabricatus, Euam construxit e costa et dixit: haec
uocabitur uita, quoniam mater est omnium uiuentium\'.
non quidem ita scriptum est, sed quid ad nos? solet enim
accidere, ut memoria fallat in uerbis, dum tamen sententia
teneatur. nec Euae nomen, ut appellaretur uita, deus inposuit,
sed maritus. sic enim legitur: et uocauit Adam nomen
uxoris suae uita, quoniam ipsa mater est omnium
uiuentium. sed hoc fortassis ita intellexerit, ut deus per
Adam nomen illud Euae inposuisse credatur tamquam per
prophetiam. nam in hoc, quod appellatur uita materque uiuentium,
magnum est ecclesiae sacramentum, unde nunc disserere
longum est et suscepto operi non necessarium. nam et illud, [*] [*]

quod dixit apostolus: sacramentum hoc magnum est,
ego autem dico in Christo et in ecclesia, ipse Adam
dixit: propter hoc relinquet homo patrem et matrem
et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una.
quod tamen dominus Iesus in euangelio deum dixisse commemorat,
quia deus utique per hominem dixit, quod homo prophetando
praedixit. ergo quae sequuntur intuere. (prima, inquit,,
'appellatione, cui operi parata esset, ostendit et dixit: crescite
et multiplicamini et replete terram\'. quis enim nostrum
negat ad opus pariendi a domino deo creatore omnium bonorum
bono praeparatam fuisse mulierem? ad hoc uide quid
adiungat. 'deus igitur\', inquit, 'maris creator et feminae conuenientia
generationibus membra formauit et gigni corpora
de corporibus ordinauit, quorum tamen efficientiae potentia
operationis interuenit, omne quod est ea administrans uirtute,
qua condidit\'. etiam hoc esse catholicum confitemur et quod
deinde subiungit. \'si igitur\', inquit, \'nonnisi per sexum fetus,
nonnisi per corpus sexus, nonnisi per deum corpus, quis
ambigat fecunditatem deo iure reputari?\'