De Nuptiis et Concupiscentia (1.40)

De hac autem concupiscentia carnis, quam
curauimus a nuptialibus bonis prolixa disputatione distinguere
propter nouos haereticos, qui cum haec reprehenditur calumniantur,
quasi nuptiae reprehendantur, ut scilicet eam
tamquam bonum naturale laudando suum pestiferum dogma
confirment, quo adserunt prolem, quae per illam nascitur,
nullum trahere originale peccatum: de hac ergo carnis concupiscentia
beatus Ambrosius Mediolanensis episcopus, cuius
sacerdotali ministerio lauacrum regenerationis accepi, sic breuiter
est locutus, cum exponens Esaiam prophetam carnalem
Christi natiuitatem insinuaret: ideo, inquit, \'et quasi homo per
uniuersa temptatus est et in similitudine hominum cuncta
sustinuit, sed quasi de spiritu natus abstinuit a peccato;
omnis enim homo mendax et nemo sine peccato nisi unus
deus. seruatum est igitur, ut ex uiro et muliere, id est per
illam corporum commixtionem nemo uideatur expers esse
delicti. qui autem expers delicti, expers etiam huius modi
conceptionis\'. numquidnam et sanctus Ambrosius nuptiarum
bonitatem ac non potius istorum haereticorum quamuis tunc
nondum adparentium uanitatem huius suae sententiae ueritate [*] [*]
damnauit? quod ideo commemorandum putaui, quia Pelagius
sic laudat Ambrosium, ut dicat: \'beatus Ambrosius episcopus,
in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum
inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et
purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus
est reprehendere\'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus
Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium.
habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis
quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum,
quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit
otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus
est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem
inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius
nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam
nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. [*] [*]