De Nuptiis et Concupiscentia (1.20)

Propter hanc ergo fit, ut etiam de iustis et
legitimis nuptiis filiorum dei non filii dei, sed filii saeculi
generentur, quia et hi qui generant, si iam regenerati sunt,
non ex hoc generant quod filii dei sunt, sed ex quo adhuc
filii saeculi. dominica quippe sententia est: filii saeculi
huius generant et generantur. ex quo.itaque sumus adhuc
filii saeculi huius, exterior homo noster corrumpitur,
ex hoc et huius saeculi filii generantur nec filii dei nisi regenerentur
fiunt; sed ex quo sumus filii dei, interior renouatur
de die in diem, quamuis et ipse exterior per
lauacrum regenerationis sanctificatus sit et spem futurae incorruptionis
acceperit, propter quod et templum dei merito
dicitur. corpora uestra, inquit apostolus, templum in
uobis spiritus sancti est, quem habetis a deo, et non
estis uestri; empti enim estis pretio magno. glorificate
ergo deum in corpore uestro. hoc totum non
solum propter praesentem sanctificationem, sed maxime propter
illam spem dictum est, de qua idem alio loco dicit: sed et
nos ipsi primitias spiritus habentes et ipsi in nobismet
ipsis ingemiscimus adoptionem expectantes, [*] [*]
redemptionem corporis nostri. si ergo redemptio corporis nostri
secundum apostolum expectatur, profecto quod exspectatur
adhuc speratur, nondum tenetur. unde adiungit et dicit:
spe enim salui facti sumus; spes autem quae uidetur
non est spes; quod enim uidet quis, quid et sperat?
si autem quod non uidemus speramus, per patientiam
expectamus. non itaque per hoc quod expectamus, sed per
hoc quod toleramus, carnales filii propagantur. absit ergo, ut
fidelis homo, cum audit ab apostolo: diligite uxores uestras,
concupiscentiam carnis diligat in uxore, quam nec in se ipso
debet diligere audiens alterum apostolum: nolite diligere
mundum nec ea quae in mundo sunt. quisquis dilexerit
mundum, non est caritas patris in illo, quia omnia
quae in mundo sunt concupiscentia carnis est et
concupiscentia oculorum et ambitio saeculi, quae
non est a patre, sed ex mundo est. et mundus transibit
et concupiscentia eius; qui autem fecerit uoluntatem
dei, manet in aeternum, sicut et deus manet
in aeternum.