De Fide et Operibus (25)

Hoc si ita est, fatemur istos laudabili caritate conari,
ut omnes indiscrete admittantur ad baptismum, non solum
adulteri et adulterae contra sententiam domini falsas nuptias
praetendentes, uerum etiam publicae meretrices in turpissima
professione perseuerantes, quas certe nulla etiam neglegentissima
ecclesia consueuit admittere nisi ab illa primitus prostitutione
liberatas. sed ista ratione cur non omni modo
admittantur, omnino non uideo. quis enim non malit eas
posito fundamento, licet ligna et fenum et stipulam congerant,
aliquanto certe diuturniore igne purgari quam in aeternum
perire? sed falsa erunt illa, quae obscuritatem ambiguitatemque
non habent: si habeam omnem fidem, ita ut
montes transferam, caritatem autem non habeam,
nihil sum, et: quid proderit, fratres mei, si fidem [*] [*] [*] [*]

quis dicat se habere, opera autem non habeat?
numquid poterit fides saluare eum? falsum erit et
illud: nolite errare; neque fornicatores neque idolis
seruientes neque adulteri neque molles neque masculorum
concubitores neque fures neque auari
neque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum
dei possidebunt. falsum et illud: manifesta sunt
opera carnis, quae sunt fornicationes, inmunditiae,
luxuria, idolorum seruitus, ueneficia, inimicitiae,
contentionesaemulationes, animositates, dissensiones,
haereses, inuidiae, ebrietates, comessationes
et his similia, quae praedico uobis, sicut et praedixi,
quoniam qui talia agunt, regnum dei non
possidebunt. falsa erunt haec. si enim tantummodo credant
et baptizentur, quamuis in malis talibus perseuerent, salui erunt
per ignem, atque ideo in Christo baptizati etiam qui talia
agunt, regnum dei possidebunt. frustra autem dicitur: haec
quidam fuistis, sed abluti estis, quando et abluti haec
sunt. inaniter etiam illud a Petro dictum uidebitur: sic et
uos simili forma baptisma saluos facit, non carnis
depositio sordium, sed conscientiae bonae
interrogatio, siquidem et habentes pessimas conscientias
omnium flagitiorum et scelerum plenas nec eorum malorum [*] [*]
paenitentia mutatas tamen baptisma saluos facit; propter
fundamentum enim quod in eo baptismate ponitur, licet per
ignem, salui erunt. illud quoque non uideo, cur dominus
dixerit: si uis uenire ad uitam, serua mandata, et
commemorauit ea, quae ad bonos mores pertinent, si etiam
his non seruatis ad uitam ueniri potest per solam fidem, quae
sine operibus mortua est. illud deinde quomodo uerum
erit, quod eis, quos ad sinistram positurus est, dicet: ite in
ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis
eius? quibus non increpitat, quia in eum non crediderunt,
sed quia bona opera non fecerunt. nam profecto ne sibi quisquam
de fide, quae sine operibus mortua est, uitam promittat
aeternam, propterea omnes gentes segregaturum se dixit, quae
permixtae eisdem pastoribus utebantur, ut adpareat eos illi
dicturos: domine, quando te uidimus illa et illa patientem,
et non ministrauimus tibi? qui in eum crediderant,
sed bona operari non curauerant, tamquam de ipsa
fide mortua ad uitam perueniretur aeternam. an forte ibunt
in ignem aeternum, qui opera misericordiae non fecerunt, et
non ibunt, qui aliena rapuerunt uel corrumpendo in se templum
dei in se ipsos inmisericordes fuerunt? quasi opera
misericordiae prosint aliquid sine dilectione dicente apostolo:
si distribuam omnia mea pauperibus, caritatem
autem non habeam, nihil mihi prodest, aut diligat
quisquam proximum sicut se ipsum, qui non diligit se ipsum.
qui enim diligit, inquit, iniquitatem, odit animam [*] [*]
suam. neque illud hic dici poterit, in quo nonnulli se ipsos
seducunt [dicentes], ignem aeternum dictum, non ipsam poenam
aeternam. per ignem quippe, qui aeternus erit, transituros
arbitrantur eos quibus propter fidem mortuam per ignem
promittunt salutem, ut uidelicet ipse ignis aeternus sit, conbustio
uero eorum, hoc est operatio ignis, non sit in eos
aeterna, cum et hoc praeuidens dominus tamquam dominus
sententiam suam ita concluserit dicens: sic ibunt illi in
conbustionem aeternam, iusti autem in uitam
aeternam. erit ergo aeterna conbustio, sicut ignis; et eos
in illam ituros ueritas dixit, quorum non fidem, sed bona
opera defuisse declarauit.