De Bono Viduitatis (26)

Deliciae igitur spiritales deliciis carnalibus in
sancta castitate succedant: lectio, oratio, psalmus, bona cogitatio,
bonorum operum frequentatio, spes futuri saeculi et
cor sursum, atque de his omnibus gratiarum actio patri luminum,
a quo sine ulla dubitatione omne datum optimum
et omne donum perfectum scriptura teste descendit.
nam quando pro deliciis nuptarum, quas in carne uirorum
habent, aliarum carnalium deliciarum tamquam in solacio usus
adsumitur, quid ego dicam, quae sequantur mala, cum breuiter
apostolus dixerit uiuentem mortuam esse uiduam, quae in
deliciis uiuit? absit autem a uobis, ut diuitiarum cupiditate
capiamini pro cupiditate nuptiarum et in cordibus uestris
nummus uiri amori succedat. intuentes enim hominum conuersationem
saepe experti sumus in quibusdam lasciuia compressa
creuisse auaritiam. nam sicut in ipsis sensibus corporis
acutius audiunt qui non uident et tangendo multa discernunt
nec tanta uiuacitate tangunt, qui oculis utuntur — ubi intellegitur
ex uno aditu, id est luminum repressa intentione
sentiendi eam se in alios sensus promptiorem dinoscendi [*] [*] [*] [*]
acumine exerere, tamquam ex altero conetur inplere, quod negatur
in altero — ita etiam saepe carnalis cupiditas a concumbendi
uoluptate cohibita maioribus uiribus in pecuniae se porrigit
adpetitum et illinc auersa huc se inpetu ardentiore conuertit.
in uobis autem amor diuitiarum simul frigescat cum amore
nuptiarum, et pius usus rerum, quas possidetis, ad spiritales
delicias conferatur, et liberalitas uestra magis ferueat adiuuandis
egenis quam ditandis auaris. in thesaurum quippe caelestem
non mittuntur dona cupidorum, sed elemosynae pauperum,
quae in inmensum modum orationes adiuuant uiduarum.
ieiunia quoque ac uigiliae, in quantum ualetudinem non perturbant,
si orando, psallendo, legendo et in lege dei meditando
insumantur, in delicias spiritales etiam ipsa quae uidentur
laboriosa uertuntur. nullo enim modo sunt onerosi labores
amantium, sed etiam ipsi delectant, sicut uenantium, aucupantium,
piscantium, uindemiantium, negotiantium, ludo aliquo
sese oblectantium. interest ergo quid ametur. nam in eo, quod
amatur, aut non laboratur aut et labor amatur. et uide, quam
pudendum et dolendum sit, si delectat labor, ut fera capiatur.
ut cupa et sacculus inpleatur, ut pila iaciatur, et non delectat.
ut deus adquiratur.