De Bono Viduitatis (24)

Audiat haec uirginis etiam sanctae prolis tuae auris
interior. uidero, quantum te praecedat in regno regis illius:
alia quaestio est. inuenistis tamen, mater et filia, cui contemptis
nuptiis, illa omnibus, tu secundis, pulchritudine castitatis
simul placere debeatis. certe si mariti essent, quibus
placendum esset, iam te fortasse cum filia puderet ornari;
nunc non pudeat agere quibus simul ornemini, quia non est
criminosum, sed potius gloriosum, ut ab illo uno simul amemini.
simulatum autem candorem ac ruborem et pigmentis
inlitum non adhiberetis, etiamsi uiros haberetis, non putantes
dignos, quos falleretis, nec uos, quae fallere deberetis. nunc
ergo illi regi, qui unicae sponsae, cuius membra estis, speciem
concupiuit, ueraciter simul placete. simul inhaerete, illa integritate
uirginali, tu continentia uiduali, ambae pulchritudine
spiritali. in qua pulchritudine etiam illius auia, socrus tua,
quae iam certe senuit, est pulchra uobiscum. uigorem quippe
huius pulchritudinis dum extendit in anteriora caritas, rugam
in ea non facit annositas. habetis uobiscum anum sanctam et
in domo et in Christo, quam de perseuerantia consulatis, quomodo
cum illa uel illa temptatione pugnandum sit, quid agendum
ut facile superetur, quod munimentum sumendum, ne facile [*]

rursus insidietur; et si quid huius modi est, docet uos diuturnitate
iam certa, amore beniuola, pietate sollicita, aetate secura.
tu praecipue, tu consule in talibus eam, quae experta est quod
experta es. nam proles uestra illud canticum cantat, quod in
Apocalypsi nisi uirgines cantare non possunt. pro ambabus
tamen uobis sollicitius orat quam pro se ipsa; sed magis pro
nepte sollicita est, cui uincendarum temptationum spatium plus
restat annorum: te autem uidet aeuo suo uiciniorem et eius
filiae matrem, quam si nuptam, quod iam non licet atque
absit, uidisses, puto quod parere cum illa erubuisses. quantum
est ergo quod iam tibi periculosae restat aetatis, quae ideo
non diceris auia, ut sanctarum cogitationum et operum fetibus
cum filia possis esse fecunda? non itaque inmerito magis pro
illa sollicita est auia, pro qua et tu mater, quia et maius est
quod uouit et totum ei restat quod modo coepit. exaudiat
dominus preces eius, et sancte obsequamini meritis eius, quae
carnem uiri tui in iuuenta peperit, cor filiae tuae in senecta
parturiit. omnes itaque pariter atque concorditer uniuiro unius
coniugis, in cuius corpore uno spiritu uiuitis, placete moribus,
instate orationibus.