De Bono Viduitatis (23)

Si ergo nondum deo uouisses continentiam
uidualem, exhortaremur profecto, ut uoueres; quia uero iam
uouisti, exhortamur ut perseueres. talia mihi tamen uideo
esse dicenda, quibus eam diligant et arripiant et quae adhuc
nubere cogitabant. aurem igitur inclinemus apostolo. quae
-innupta est, inquit, sollicita est ea quae sunt domini,
ut sit sancta et corpore et spiritu; quae autem nupta [*] [*]
est, sollicita est quae sunt mundi, quomodo placeat
uiro. non ait: sollicita est ea quae sunt mundi, ut sancta
non sit. sed certe minor est diuina sanctitas ex ea parte curarum,
qua mundana cogitatur uoluptas. quidquid itaque intentionis
animi etiam his rebus inpenderetur, quibus placendum
esset uiro, colligere quodam modo et redigere debet innupta
christiana in eam intentionem, qua placendum est domino. et
uide, cui placeat, quae domino placet. et utique tanto est
beatior, quanto plus ei placet; quanto autem magis cogitat
ea quae sunt mundi, tanto minus placet. placete itaque tota
intentione specioso forma prae filiis hominum. eius enim
gratia illi placetis, quae diffusa est in labiis eius. placete
illi ea quoque parte cogitationis, quae occuparetur mundo, ut
placeretur uiro. placete illi, qui displicuit mundo, ut placentes
ei liberarentur ex mundo. hunc enim speciosum forma prae
filiis hominum uiderunt homines in cruce passionis, et non
habuit speciem neque decorem, sed facies eius abiecta
et deformis positio eius. ex hac tamen deformitate redemptoris
uestri manauit pretium decoris uestri, sed decoris interioris;
omnis enim pulchritudo filiae regis intrinsecus.
hac pulchritudine illi placete; hanc pulchritudinem studiosa
cura et sollicita cogitatione conponite. non amat ille fallaciarum
fucos, ueris ueritas delectatur; et ille, si quod legisti
agnoscis, ueritas uocatur; ego sum, inquit, uia et ueritas [*] [*]
et uita. currite ad illum per illum; placete illi ex illo; uiuite
in illo cum illo, de illo. adfectibus ueris et sanctissima castitate
a uiro tali amate amari.