De Bono Viduitatis (10)

Nec quia dixi Ruth beatam, Annam beatiorem, cum illa
bis nupserit, haec uniuira cito uiduata diu uixerit, continuo
etiam te meliorem putes esse quam Ruth.

Alia quippe propheticis temporibus sanctarum feminarum
dispensatio fuit, quas nubere oboedientia, non concupiscentia
conpellebat, ut propagaretur populus dei, in quo praemitterentur
prophetae Christi, cum et ipse populus per ea.
quae in figura contingebant in illis, siue in his qui
scirent siue in his qui illa nescirent, nihil aliud esset quam
propheta Christi, ex quo nasceretur etiam caro Christi. ut
ergo ille populus propagaretur, maledictus habebatur per legis
sententiam, qui non suscitaret semen in Israhel. unde et
sanctae mulieres accendebantur non cupiditate concumbendi,
sed pietate pariendi, ut rectissime credantur coitum non fuisse
quaesiturae, si proles posset aliter prouenire, et uiris usus
plurium uiuarum concedebatur uxorum. cuius rei non concupiscentiam
carnis, sed prouidentiam generationis fuisse causam
illud ostendit, quod sicut sanctis uiris habere plures uxores
uiuas, non ita etiam sanctis feminis licebat misceri maritis
pluribus uiuis, quoniam tanto essent turpiores, quanto magis
adpeterent, unde non essent fecundiores. proinde sancta Ruth, [*] [*]
cum semen, quale illo tempore necessarium fuit, in Israhel
non haberet, mortuo uiro quaesiuit alterum, de quo haberet.
hac itaque bis coniugata ideo Anna uniuira uidua beatior fuit,
quia et prophetissa Christi esse meruit. quam credendum est,
etiamsi filios nullos habuit — quod quidem scriptura reticendo
reliquit incertum — eo spiritu praeuidisse Christum ex uirgine
proxime esse uenturum, quo potuit agnoscere et paruulum:
unde merito etiam sine filiis, si tamen eos non habuit,
secundas nuptias recusauit, quia nouerat iam tempus esse,
quo Christo non officio pariendi, sed studio continendi nec
coniugalibus fetandis uisceribus, sed castificandis uidualibus
moribus melius seruiretur. si uero etiam sciebat Ruth per suam
carnem propagari semen, unde Christus carnem fuerat habiturus,
et huic scientiae nubendo exhibuit ministerium, non
audeo iam dicere beatiorem fuisse Annae uiduitatem quam
illius fecunditatem.