Contra Felicem (2.10)

FEL. dixit: Si nihil poterat noceri deo a parte aduersa
et Christo nihil poterat noceri ab aduersa natura, ad quam [*] [*]

uenit Christus, ut eam liberaret? quia, ut dicis, propter libertatem
nostram uenit. ergo in captiuitate fuimus. si in captiuitate
tenebamur et propterea Christus uenit, ut nos liberaret,
de captiuitate, qui nos tenebat, extraneus a deo erat aut uirtus
dei. si dei uirtus erat, qui nos tenebat, utquid Christum mittebat
ille, qui nos tenebat? si in ipsius arbitrio erat, quando
uellet dimittere, utquid Christus crucifigitur? neminem ergo
latet Christum crucifixum. quid illum crucifixerunt ? si dei
uirtus est, nihil nobis nocebat. si dei uirtus erat, non fuimus
capti apud illum, sed quasi nos cum nostro principe, quasi
filius cum parentibus, non autem Romani cum barbaris. non
oportebat ergo, quia cum uirtute dei constituti eramus, deum
filium suum mittere, ut dicatur, quia liberator noster uenit.
si paret ergo nos cum uirtute dei constitutos esse, apostolus
dixit: Christus nos liberauit de maledicto legis, quia
scriptum est: maledictus omnis, qui pendet in ligno.
hoc enim apostolus dicit. si iste, qui male dicit omnes, qui
pendent in ligno, dei uirtus est — Christus enim pependit
in ligno et apostoli ipsius omnes, qui addicti sunt pro ipsius
praecepto — quis est iste ergo, qui maledicit omnem, qui
pendet in ligno?