Contra Litteras Petiliani (3.63)

Quod uero ex apostoli Pauli scriptis a me positum
pro se tractare conatus est, quale sit parumper attendite.
dixisti enim, inquit: apostolus Paulus eos, qui dicebant
se apostoli Pauli esse, obiurgat et dicit: (numquid
Paulus pro uobis crucifixus est aut in nomine Pauli
baptixati estis?\'\' quapropter si errabant illi et nisi
corrigerentur perirent, qui nolebant esse Pauli, quae
tandem spes eorum est, qui noluerunt esse Donati?
id enim agunt isti, ut origo et radix et caput baptixati
non nisi ille sit a quo baptixatur. haec uerba et
hoc apostoli testimonium ex epistula mea commemorauit et
sibi proposuit refellendum. proinde uidete, si ad propositum
respondit. ait enim: inane hoc dictum est, inflatum et puerile
et insipiens et quod longe sit penitus a fidei nostrae ratione.
tunc enim recte hoc diceres, si nos diceremus (in nomine
Donati baptixati sumus* aut Donatus crucifixus est pro
nobis\' aut (in nostro nomine baptizati sumus). at cum haec
a nobis nec dicta sint nec dicantur, quia formam diuinae
sequimur trinitatÜ;, te qui nobis talia obicis certum est insanire.
aut si putas, quia in Donati uel in nostro nomine bapti- [*] [*]
xati sumus, falleris perdite simulque de nobis sacrilege confiteris,
quia uos in nomine Caeciliani miseros inquinatis. haec
Petilianus contra illa mea respondit, non intendens uel potius
ne ab aliquo intendatur obstrepens, omnino nihil se respondisse
quod ad rem de qua agitur pertineret. quis enim non uideat
ideo magis recte a nobis positum hoc apostoli testimonium,
quia non uos dicitis in Donati nomine baptizatos neque Donatum
crucifixum esse pro nobis, et tamen propter partem Donati
uos ab ecclesiae catholicae communione separatis, sicut etiam
illi quos Paulus arguebat non utique dicebant in nomine Pauli
se fuisse baptizatos aut Paulum pro se esse crucifixum, et
tamen de Pauli nomine schisma faciebant. sicut ergo illis, pro
quibus Christus, non Paulus crucifixus est et qui in nomine
Christi, non in nomine Pauli fuerunt baptizati et tamen dicebant:
ego sum Pauli, propter hoc rectius dicitur: numquid
Paulus pro uobis crucifixus est aut in nomine Pauli
baptizati estis?, ut haereant ei, qui pro ipsis crucifixus est
et in cuius nomine baptizati sunt, et non ad nomen Pauli
diuidantur, sic et uobis multo magis, quia non dicitis \'in
nomine Donati baptizati sumus\' et tamen uultis esse de parte
Donati, congruenter dicitur: numquid Donatus pro uobis crucifixus
est aut in nomine Donati baptizati estis? scitis enim
Christum pro uobis esse crucifixum et in nomine Christi uos
baptizatos, et tamen propter nomen et partem Donati unitati
Christi, qui pro nobis crucifixus est et in cuius nomine baptizati
estis, tanta pertinacia repugnatis.