Contra Gaudentium Donatistarum Episcopum (1.54)

Ad haec autem si respondere aliquid praeparas, lege
etiam illa, quae cum Emerito acta sunt, quibus ipse respondere
non potuit, ne forte tu possis, sicut iam superius ut
experireris ammonui. de causa etiam Maximianistarum cum
illo egimus, de qua a nobis in collatione totiens uobis obiecta
nihil respondistis, quoniam de re manifestissima et recentissima
nihil quod responderetis inuenire potuistis, quomodo
Maximianus, quem multo grauiore quam Caecilianum sententia
percussistis, ita ut diceretis eum Dathae, Chorae et Abiron [*] [*]

ministrum, quos pro scelere schismatis uiuos terra deglutiuit,
non polluerit consortes schismatis sui, quibus ut ad uestram
communionem redirent dilationem dedistis, non polluerit Afer
Afros, uiuus uiuos, notus notos, particeps socios, et Caecilianus
polluerit transmarinos, polluerit longe positos, polluerit
ignotos, polluerit nondum natos. inueni, si potes, quid dicas,
quomodo susceperitis honorem Feliciani Mustitani et Praetextati
Assuritani, quos cum Maximiano et aliis decem sine ulla
dilatione damnastis, contra quos, ut eos de basilicis pelleretis,
apud duos uel nisi fallor apud tres proconsules litigastis et,
cum iam in locum Praetextati alium ordinassetis, post tam
longum tempus eos in suis honoribus recepistis. qua iustitia,
qua ratione, qua fronte in honore suo suscipitur Maximianista
damnatus et damnatur orbis terrarum catholicus inauditus?
qua iustitia, qua ratione, qua fronte canendum esse dicitis,
ne uos inquinet Caecilianus olim defunctus uobisque prorsus
incognitus, uestris maioribus iudicantibus semel damnatus,
uestris maioribus accusantibus ter absolutus, et cauendum
non putastis, ne uos inquinaret Felicianus uniuersalis concilii
uestri ore damnatus et ab uniuersis uobis praecipue tui praedecessoris
fauore susceptus? qua iustitia, qua ratione, qua
fronte rescinditis baptismum, quem dant ecclesiae quas laboribus
suis apostoli plantauerunt, cum susceperitis baptismum,
quem Felicianus et Praetextatus per tam longum tempus,
quando contra eos damnatos litigabatis, foris a uestra ecclesia
tradiderunt? si enim, ut soletis male intellegere et nobis
obicere, sic intellegendum est quod scriptum est: qui baptizatur
a mortuo quid proficit in lauacro suo?, inter [*] [*]
illos isti iacebant quando baptizabant, de quibus uestra Bagaitana
sententia tanto strepitu insonuit: Aegyptiorum admodum
exemplo pereuntium funeribus plena sunt
litora, quibus in ipsa morte maior est poena, quod
post extortam aquis ultricibus animam nec ipsam
inueniunt sepulturam. quid ad haec dicturi estis? ecce
mortui baptizant eos quos suscipitis nec morimini, et nobis
tamquam mortuis calumniamini, ut catholicae unitati communicare
nolentes uestris ignibus uere moriamini. responde ad
ista, uacat tibi cogitare quid dicas. saltem in hoc aliquod
tibi beneficium conferamus, ut, dum cogitas quod respondeas,
minus cogites quomodo ardeas. sed nolumus, ut inopia respondendi
lassum illud et quassum, quod dicere consuestis, adhuc
tibi existimes esse dicendum: \'si tales sumus, quare nos quaeritis?\'
respondemus enim: magis uos ecclesia catholica debet
quaerere, quia peristis, si uos Maximianistas perditi perditos
inquisistis. de corde uestro enim nobis dicitis: \'quare quaeritis
tot tantorumque reos criminum?\' sed de libro dei uobis respondemus:
quia caritas cooperit multitudinem peccatorum.