Contra Fortunatum (6-10)

AUG. dixit: Illud ego respondere possum, quod me dominus
nosse uoluit deum necessitatem pati nullam posse neque
ex aliqua parte uiolari atque corrumpi. quod cum tu quoque
fatearis, quaero, qua necessitate huc miserit animas, quas dicis
per Christum redire.

FORT. dixit: Quod tu dixisti, quia huc usque tibi deus [*] [*]

reuelauit, quod incorruptibilis sit, quemadmodum et mihi,
ratio quaerenda est, quemadmodum animae aut ob quam causam
istum in mundum uenerunt, ut merito nunc eas per unigenitum
filium suum ac sui similem de hoc mundo liberaret, si nil
praeter ipsum._

AUG. dixit: Non debemus frustrare tantos, qui praesentes
sunt, et de quaestione proposita ire ad aliud. si confitemur
ambo. si nobis concedimus esse incorruptibilem et inuiolabilem
deum et nihil pati potuisse — ex quo est consequens, ut falsa
sit haeresis uestra, quae dicit deum cum uideret inminere
uastitatem ac labem regnis suis, misisse uirtutem, quae cum
tenebrarum gente bellaret, et ex ea commixtione hic nostras
animas laborare — breuis ergo est ratio mea et, quantum
aestimo, cuiuis planissima. si deus nihil pati potuit a gente
tenebrarum, quia inuiolabilis est, sine causa huc nos misit,
ut nos hic aerumnas patiamur. si autem aliquid pati potuit,
non est inuiolabilis et decipitis eos, quibus dicitis esse inuiolabilem
deum. hoc enim uestra haeresis negat, cum cetera
exponitis.

FORT. dixit: Hoc sentimus, quod nos instruit beatus apostolus
Paulus, qui dixit: hoc sentite in uobis, quod et
in Christo Iesu; qui cum in forma dei esset constitutus,
non rapinam arbitratus est aequalem se esse
deo, sed semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens
in similitudinem hominum factus et habitu inuentus
ut homo; humiliauit semet ipsum, factus est [*] [*]

subditus usque ad mortem. hoc ergo sentimus de nobis,
quod et de Christo: qui cum in forma dei esset constitutus.
factus est subditus usque ad mortem, ut similitudinem animarum
nostrarum ostenderet. et quemadmodum in se mortis
similitudinem ostendit et patrem in se et in patre se esse de
medio mortuorum resuscitatum, eo modo sentiamus et de
animabus nostris futurum, quod per ipsum poterimus de hac
morte liberari: quae aut aliena est a deo aut. si propria est
dei, et misericordia eius cessat et liberatoris nomen et opera
liberantis.

AUG. dixit: Ego quaero, quemadmodum in mortem uenerimus.
et tu dicis, quemadmodum de morte liberemur.

FORT. dixit: Ita apostolus dixit, quomodo sentire debeamus
de nostris animis, quod Christus nobis ostendit. si fuit Christus
in passione et morte, et nos; si uoluntate patris descendit in
passionem et mortem, et nos.

AUG. dixit: Notum est omnibus catholicam fidem ita se
habere, quod dominus noster, id est uirtus et sapientia dei
et uerbum, per quod facta sunt omnia et sine quo factum
est nihil, ad liberationem nostram hominem suscepit. in ipso
homine, quem suscepit. demonstrauit illa, quae dicis. nos
autem nunc de ipsius dei et ineffabilis maiestatis substantia
quaerimus, utrum ei aliquid nocere possit. an non possit. si
-enim potest aliquid nocere ei, non est inuiolabilis. si non
potest ei aliquid nocere, quid ei factura erat gens tenebrarum,
contra quam dicitis bellum gestum esse a deo ante [*] [*]

constitutionem mundi, in quo bello nos, id est animas, quas modo
indigere liberatoris manifestum est. commixtas esse omni malo
et morti inplicitas adseritis ? redeo enim ad illud breuissimum:
si poterat ei noceri, non est inuiolabilis; si non poterat, crudeliter
huc nos misit, ut ista patiamur.

FORT. dixit: Anima dei est, an non?\'

AUG. dixit: Si iustum est, ut non interrogatis meis
respondeatur et ego interroger, respondeo.

FORT. dixit: Si in proprio agit anima, hoc a te quaero.