Contra Faustum (2.1)

FAUSTUS dixit: Accipis euangelium? et maxime. proinde
ergo et natum accipis Christum ? non ita est. neque enim
sequitur, ut, si euangelium accipio, idcirco et natum accipiam
Christum. cur? quia euangelium quidem a praedicatione
Christi et esse coepit et nominari, in quo tamen ipse nusquam
se natum ex hominibus dicit. at uero genealogia adeo non est
euangelium, ut nec ipse eius scriptor ausus fuerit eam euangelium
nominare. quid enim scripsit? liber generationis
Iesu Christi filii Dauid. non ergo liber euangelii Iesu
Christi' sed liber generationis', quippe ubi et stella inducitur,
quae confirmat genesim, ut recte genesidium' hoc [*]

magis nuncupari possit quam euangelium. ac denique Marcus,
qui generationem scribere non curauit, sed praedicationem
tantum filii dei, quod est euangelium, uide quam sit conpetenter
exorsus: euangelium, inquit, Iesu Christi filii
dei, ut hinc satis abundeque adpareat genealogiam non esse
euangelium. namque et in ipso Matthaeo post inclusum Iohannem
in carcerem tunc legitur Iesum coepisse praedicare
euangelium regni. ergo quicquid ante hoc narratum est, genealogian
esse constat, non euangelium. alioquin quid inpediebat
et Matthaeum ponere euangelium Iesu Christi filii dei',
nisi quia inprobum putauit genealogiam uocare euangelium?
quapropter si iam tibi distinctum satis est, quod usque nunc
ignorasti, longe aliud esse, euangelium quam genealogian,
scias me, ut dixi, accipere euangelium, id est praedicationem
Christi. de quo quicquid iam perrogare uolueris, omissis
generationibus quaere. aut si et de ipsis conferre est animus,
non equidem recuso, cum sit mihi magna et de his ad respondendum
copia; sed tu disce interrogare, quod primum est.
uideris enim mihi nunc scire uelle, non utrum euangelium
accipiam, sed utrum generationes.