Contra Faustum (1.3)

AUGUSTINUS respondit: Tu semichristianos cauendos
putas, quod nos esse dicis; nos autem pseudochristianos cauemus,
quod uos esse ostendimus. nam quod semum est, ex
quadam parte inperfectum, ex nulla tamen falsum est. quid
ergo? si aliquid deest fidei eorum, quos circumuenire conamini,
numquid ideo id quod eis adest destruendum, ac non
potius id quod deest astruendum est? sicut ad quosdam inperfectos
loquens apostolus ait: gaudens et uidens uestram
conuersationem et id quod deest fidei uestrae in
Christo. cernebat utique quandam fabricam spiritalem, sicut
alibi dicit: dei aedificatio estis, et in ea cernebat utrumque:
et unde gauderet et unde satageret. gaudebat ex eo,
quod iam aedificatum uidebat, satagebat ex eo, quod usque
ad culmen perfectionis adhuc aedificandum esse sentiebat.
itaque nos reuera catholicos nondum perfectos, sed quodam [*] [*]

modo, ut dixisti, semichristianos, quos fallatis et seducatis
uestra peruersitate, insectamini. sed si qui adhuc etiam tales
sunt, si uos pseudochristianos esse intellexerint, quamuis
captiosis quaestionum uestrarum propositionibus propter id,
quod eorum fidei deest, respondere non possint, non tamen
sequendos, sed deuitandos uos esse cognoscunt. sicut ergo
uestra intentio est semichristianos, quos decipiatis, inquirere,
sic nostra intentio est pseudochristianos uos ostendere, ut
non solum christiani peritiores uos conuincendo prodant, sed
et inperitiores uos cauendo proficiant. cur autem serpentem
patrem nostrum dixisti? an excidit tibi. quemadmodum soleatis
uituperare deum, qui homini praeceptum in paradiso dedit, et
laudare serpentem, quod ei per suum consilium oculos aperuit?
puto iustum esse, ut serpentem illum diabolum a uobis laudatum
tu potius agnoscas parentem tuum; nam ille te filium
etiam modo uituperatus agnoscit.