Commonitorium (6-10)

Qui credit partem dei, quae de commixtione gentis tunebrarum
non potuerit liberari atque purgari. damnari et in aeternum
adfigi horribili globo, in quo globo includitur gens tenebrarum,
anathema sit

Qui credit legem, quae data est per Moysen, non esse ab
uno et uero deo datam dec spiritu boni dei et ueri locutos prophetas,
qui fuerunt in populo Israhel et in canone diuinarum
scripturarum habentur apud catholicam ecclesiam. anathema sit.

Qui credit non habuisse ueram carnem filium dei, dominum
nostrum Iesum Christum, neque natum esse de Maria uirgine neque
ueram mortem fuisse perpessum et a mortuis resurrexisse, sed
tantummodo spiritum fuisse sine carne, sic autem adparere uoluisse.
ut et caro putaretur, quae non erat, atque hoc modo contradicit
euangelio, ubi legitur domino ipso dicente: uidete manus meas
et pedes meos : palpate et uidete, quia spiritus ossa et
carnem non habet, sicut me uidetis habere: qui ergo sic
confitetur deum ut uerum et integrum etiam hominem neget, anathema
sit.

Qui credit Manen siue Manichaeum, qui supra scripta omnia,
quae anathemate et damnatione sunt digna. praedicauit et docuit,
spiritum sanctum habuisse paracletum, cum ea omnia docere non
potuerit spiritus ueritatis. sed spiritus falsitatis, anathema sit.

Et praecipue ipse Manes siue Manichaeus, qui omnes supra [*] [*]

Item forma epistulae, quam dat episcopus conuersis, ista est.
Quoniam te Manichaeorum auditorem to paenitet fuisse, sicut
ipse confessus es, anathema dicens blasphemiis et inpiissimae atque
inmundissimae haeresi eorum. ex qua te nonnisi fides catholica
saluum fecit : habebis hanc epistulam aduersus eos, qui tibi temporis
praeteriti errorem, quantum ad istam nefariam pertinet sectam,
obiciendum putauerint, quae scripta est die illo et consule illo.

Electis uero eorum, qui se conuerti dicunt ad catholicam fidem,
etiamsi et ipsi secundum superiorem formam eandem haeresim
anathemauerint, non facile dandae sunt litterae, sed cum dei seruis
esse debebunt, sine clericis siue laicis in monasterio uel xenodochio,
donec adpareat penitus ipsa superstitione caruisse. et
tunc uel baptizentur, si non fuerint baptizati, uel reconcilientur,
si paenitentiae locum acceperint. nec acceptis cito litteris loca
mutent et per eandem scriptam incautis in se quaerendi sunt, si
quos nouerunt, ut et ipsi sanari possint et sic suscipiantur. [*]