De Fide et Symbolo (18)

Et de patre quidem ac filio multis libris disseruerunt [*]

docti et spiritales uiri, quibus, quantum homines hominibus
poterant, et quemadmodum non unus esset pater et filius,
sed unum essent, et quid proprie pater esset et quid filius,
insinuare conati sunt: quod ille genitor, ille genitus; ille non
de filio, ille de patre; ille huius principium, unde et caput
Christi dicitur, quamuis et Christus principium, sed
non patris; hic uero illius imago, quamuis nulla ex parte
dissimilis et omnino indifferenter aequalis. tractantur haec
latius ab eis, qui non tam breuiter quam nos totius Christianae
fidei professionem uolunt explicare. itaque, in quantum filius
est, de patre accepit, ut sit, cum ille de filio id non acceperit:
et in quantum hominem mutabilem, scilicet creaturam in
melius commutandam, ineffabili misericordia temporali dispensatione
suscepit, multa de illo in scripturis inueniuntur ita
dicta, ut inpias haereticorum mentes prius uolentes docere
quam nosse in errorem miserint, ut putarent eum non aequalem
patri nec eiusdem esse substantiae, qualia sunt illa:
quoniam pater maior me est, et: caput mulieris
uir, caput uiri Christus, caput autem Christi deus,
et: tunc et ipse subiectus erit ei, qui illi subiecit [*] [*]
omnia, et: uado ad deum meum et deum uestrum,
et nonnulla huius modi: quae omnia posita sunt, non ut
naturae atque substantiae inaequalitatem significent, ne falsa
sint illa: ego et pater unum sumus, et: qui me uidit,
uidit et patrem meum, et: deus erat uerbum — non
enim factus deus, cum omnia per ipsum facta sint —
et: non rapinam arbitratus est esse aequalis deo
et cetera talia, sed illa posita sunt partim propter administrationem
suscepti hominis, qua dicitur: semet ipsum
exinaniuit — non quia mutata est illa sapientia, cum sit
omnino incommutabilis, sed quia tam humiliter hominibus
innotescere uoluit — partim ergo propter hanc administrationem
illa ita scripta sunt, de quibus haeretici calumniantur,
partim propterea, quia filius patri debet, quod est, hoc etiam
debens utique patri, quod eidem patri aequalis aut par est;
pater autem nulli debet quidquid est.