De Paradiso (25)

ergo [*]
positus est in paradiso uir, facta est in paradiso mulier,
sed etiam tunc priusquam a serpente mulier deciperetur,
habuit uiri gratiam, quoniam de uiro sumpta est, licet
hoc sacramentum magnum sit, sicut apostolus dixit, et ideo
causam uitae ex eo traxit. ideoque de uiro tantum scriptura
dixit quia posuit eum in paradiso operari et custodire.
non idem est operari et custodire; in opere enim quidam
uirtutis processus est, in custodia quaedam consummatio operis [*]
deprehenditur, eo quod quasi consummata custodiat. haec
duo ab homine requiruntur, ut et operibus noua quaerat et
parta custodiat, quod est generale. Philon autem, quoniam
spiritalia Iudaico non capiebat affectu, intra moralia se tenuit,
ut diceret haec duo quaeri, opera in agro, custodiam domus. [*] [*]

et quamuis paradisus operibus, inquit, ruralibus non egeret,
tamen quia primus homo lex posteritatis futurus erat, ideo
legitimi etiam in paradiso speciem suscepit laboris, ut nos [*]
ad operationem et custodiam debiti officii et hereditariae
successionis munus adstringeret. haec duo ergo a te exiguntur
siue moraliter siue spiritaliter. quod etiam psalmus te propheticus
docet, quia scriptum est: nisi dominus aedificauerit
domum, in uanum laborauerunt qui aedificant
eam; nisi dominus custodierit ciuitatem,
in uanum uigilauerunt qui custodiunt eam. uides
illos laborare qui in operis sunt aedificationisque processu,
istos uero uigilare qui iam custodiam perfecti operis [*] receperunt.
unde et dominus apostolis quasi iam perfectioribus
uigilate inquit et orate, ne intretis in temptationem,
docens perfectae naturae munus et plenae uirtutis gratiam
esse seruandam nec quemquam etiam perfectiorem nisi uigilauerit
sui debere esse securum.