De Paradiso (14)

et diuiditur mquit fons in quattuor initia.
nomen est uni Phison; hic est qui circuit omnem [*] [*]

terram Euilat, ubi est aurum. terrae autem illius
aurum bonum est, ubi est carbunculus et lapis
prasinus. et nomen secundo Geon; hic est qui circuit
omnem Aethiopiam. et flumen tertium Tigris;
hic est qui uadit contra Assyrios. et flumen quartum
est Euphrates. haec igitur quattuor sunt flumina, hoc
est Phison — secundum Hebraeos Phison dicitur, Ganges autem
secundum Graecos —, qui fluit contra Indiam. Geon autem [*]
Nilus, qui circuit terram Aegypti uel Aethiopiam. Mesopotamia
autem dicitur, quod Tigris et Euphrates incluserint eam, eo
quod inter duo haec flumina constituta sit, quod etiam longe
positis nomen ipsum et opinio communis expressit. sed quemadmodum
fons dicitur sapientia dei? fons enim est secundum
euangelium dicens: si quis sitit, ueniat ad me et bibat,
fons est et secundum prophetam, qui ait: uenite et edite
de meis panibus et bibite uinum, quod miscui [*]
uobis. sicut ergo fons uitae est sapientia, fons gratiae spiritalis,
ita fons uirtutum est ceterarum, quae nos ad aeternae
cursum dirigunt uitae. ex hac igitur anima, quae culta est,
non ex ea quae inculta fons iste procedit, ut inriget paradisum,
hoc est quaedam diuersarum frutecta uirtutum, quarum
sunt quattuor initia, in quae sapientia ista diuiditur. quae
sunt quattuor initia uirtutum nisi unum prudentiae, aliud
temperantiae, tertium fortitudinis, quartum iustitiae ? quae [*]
etiam sapientes istius mundi ex nostris adsumpta in suorum
scripta librorum transtulerunt. itaque sicut fons sapientia est, [*] [*] [*] [*]
ita etiam flumina ista quattuor quaedam ex illo fonte manantia
sunt fluenta uirtutum.