De Noe (75-77)

Et dixit dominus deus ad Noe: exi de arcatu
et uxor tua et filii tui. itaque recedente aqua et siccata [*]
terra exire Noe potuit de arca. sed iustus nihil sibi adrogat.
sed totum se diuino committit imperio. et maxime qui caelesti
fuerat ingressus oraculo caeleste debuit ut egrederetur expectare
responsum; uerecunda enim iustitia est, quia inuerecunda
iniquitas, quae usurpat indebita nec reueretur auctorem.

nunc quaeramus qua ratione quamdiu ingrediebantur in arcam
hic ordo fuit ingredientium, ut primo ipse ingrederetur et
filii eius, inde uxor eius et uxores filiorum eius. quando autem
exierunt commutatum sit. nam scriptum est: exiuit ipse
et uxor eius et Filii eius et uxores filiorum eius.
et littera quidem significat in ingressu abstinentiam gene-260 [*]
rationis, in egressu generationis usum. tunc enim pater cum [*] [*] [*]

filiis prius introiuit et filii cum parente et postea uxor eius
et filiorum eius uxores, id est non commiscetur sexus in introitu,
commiscetur in egressu. aperte igitur uelut ordine
ipso ingressionis uocem quandam iustus emittit, tempus illud
non esse concubitus neque deliciarum, quo omnibus immineret
interitus. unde in euangelio dominus ait reprehendens quod
temporibus Noe manducarent et biberent, uxores ducerent et [*]
filias suas nuptum traderent, et ideo propter intemperantiam
eorum superuenisse diluuium. maeroris igitur tempus illud,
non laetitiae erat, et inde iustus consortio non delectabatur
uxoris uel filii iusti petebant copulam coniugalem — quam enim
indecorum ut quo tempore uiuentes morerentur, tunc perituri
generarentur! — postea autem recte ad seminarium ceterorum
successit usus et cura coniugii, cum diluuium recessit. itaque [*]
non uiri cum uiris, sed feminae cum uiris exeunt, ut uirilis
in se interdicta permixtio, permissa autem uirilis et feminea
legitima sorte coniugii copula uideretur.

sensus autem altior
hoc habet, ut\\ ubi periculum est, uiriles quaedam et fortiores
disceptationes menti adhaereant et eo se mens quasi quadam
tueatur subole filiorum, quo tempestatibus et grauioribus
passionibus acies quaedam uirilis occurrat. decurso autem
periculo nihil obest, si molliores cogitationes ualidioribus [*]
copulentur, non ut effeminentur a mollioribus fortiores, sed [*] [*]

ut molliores sensus uelut quibusdam uirilibus roborentur,
cum omnia consilia nostra ad uirtutem iustitiam integritatem
fortitudinem dirigantur et quodam usu seminarioque uirtutem
creari atque adolescere possint ualidiora consilia. non est
igitur utile, cum uitiorum aliqua confusio est, quae mentem
occupet, serere aliquas cogitationes atque generare et [*] parturire
mentem. cum autem compressae fuerint cupiditates et
mens requieuerit, tunc seminario quodam disceptationis accepto
uirtutes possunt et bona opera germinare.