De Noe (5-6)

Sed quia ubi generantur, hic ordo est, ubi autem generant,
Iapheth primo loco scribitur, tertio Cham, ideo ne quis contraria
nos posterioribus dixisse arbitretur, etiam illius loci
explananda ratio est. bonum quidem quod uelut in quadam
naturae nobilitate est praecedit, malum autem sequitur. sunt
enim mentis cogitationes contrariae, quae utique oriuntur
postea. haec quamdiu uelut intus clausae sunt nec tamquam
in herbis germinant, quodam sinu bonae mentis fouentur, ne [*]
prodeant. nam quamdiu in uoluntate est malum, non in entelechia,
hoc est in opere atque effectu, bonitas mentis gubernatoris
uelut aurigae modo cohibet uel refrenat malitiam
temptantem prorumpere, cum uero efferbuerit atque in ulcus
eruperit, ne possit latius serpere et finitima contaminare, tunc
iusta succedit prouidentia, ne illud indifferens, quod uulgo [*] [*]

secundum bonum dicunt, uelut loco cedat, cum iam feruenti [*]
malo non possit resistere. itaque ne latius fundat uirus noxium
et plurimas inficiat generando corruptiones, illud primum
bonum, quod natura bonum est, dum locum mutat, ordinem
mutat, ut quasi laboranti cornui opem ferat et eam partem
acie suscipiat, quae plus laborat; uirtus enim bellatoris difficilioribus
locis est necessaria, sicut etiam boni custodis
praesentia ibi frequentior, ubi muri fragiliores. ac ne qua pars
sine defensore sit, dum illud bonum inclinatiora sustentat, [*]
tunc illud indifferens superiorem locum suscipit uelut deputante
sibi eam partem perfectiore bono; nihil enim uirtute perfectius.
indifferentia autem non habent robur ualidae uirtutis, sed
eius augent et diffundunt gratiam. unde Iapheth dictus est,
quod \'latitudo\' significatur latine.

Nec. solum sanctus Noe abundauit filiorum generatione, sed[*]
etiam uniuersa se effudit eo quam maxime tempore generatio.
quod non otiosum uidetur. secuturo enim diluuio non debuit
aestimari defuisse gratiam fecunditatis illi generationi, quam
diluuia absorbuerunt, ut quod fuit humani generis abundantia
diuinae deputetur gratiae, quod diluuium secutum est nostris [*]
adscribatur iniquitatibus, qui peccatis nostris auertimus domini
misericordiam. sic et in posterioribus inuenies quod secuturam
Aegypti sterilitatem praecessit totidem annorum fecunditas.
principale est enim uirtutis inchoare a beneficiis et praeseminare
gratiam. unde et Dauid ait: misericordiam et iudicium
cantabo tibi, domine. praecedit beneficii gratia,
sequitur censura sobriae disciplinae. diuinum est igitur
quod praemittuntur bona, nostrum quod mutantur.