De Noe (42-44)

Illud quoque studio est quaerere, quae causa est cur, [*] posteaquam
ingressus est Noe arcam et induxit animantia, post [*]
septem dies diluuium factum sit. non enim otiosum uidetur [*] [*]
quod non aut plures aut pauciores interpositi sint dies, sed
tot quot in constitutione mundi fuerunt. sex enim diebus factus
est mundus, septimo die requieuit deus ab operibus
suis. quo declarauit indicio ipsum se esse auctorem
mundi atque diluuii. mundum propter bonitatem suam condidit,
diluuium fecit nostrorum merito delictorum. admoniti sunt
igitur homines uel ex numero dierum, quibus mundus est [*]
conditus, quod conditorem suum non lacrimis solum et precatione,
sed correctione morum reconciliare debuerant. ergo
spatium dedit ad paenitentiam dominus magis uolens ignoscere
quam punire, ut imminentis diluuii terrore suspensos ad ueniam
cogeret postulandam, quo dum periculum futurae mortis
horrescunt, inpietati atque iniustitiae renuntiarent. secundum
est, ut hinc quoque domini supra modum misericordis clementiam
colligamus, quia multorum annorum offensionem a
constitutione mundi in finem usque contractam paucis diebus,
si paenituisset eos, uoluit relaxare. est enim deus peccati [*]
inmemor, uirtutis remunerator, sicut ait ipse in propheta:
ego sum, ego sum qui deleo iniquitates et memor
non ero. tu autem memor esto et iudicemur; dic
iniquitates tuas, ut iustificeris. cum enim aduerterit
ueram animae refusam esse uirtutem, tantum ei honoris adtribuit,
ut non solum ueniam superiorum indulgeat peccatorum,
uerum etiam gratiam et iustificationes inpertiat. expectauit
ergo et septimo die, ipso quo ab operatione requieuit, [*]
ut si lll\'nia posceretur, sequeretur correctio, et ab indignatione
requiesceret.

Illud quoque curae fuit non praetermittere eo quod diluuium
factum dixerit quadraginta diebus et addiderit [*] [*]

quadraginta noctibus. scimus enim diem dici quem sol
terram illuminans signat, noctem quam circumfusae tenebrae
a diei claritate disterminant et plerumque ita a nobis diem
significari ut noctem non conprehendamus, plerumque ut [*] conplectamur.
significantes enim mensem triginta dierum significamus
et noctes. unde cum satis fuisset Moysi dixisse diluuium
fuisse quadraginta diebus, cur addiderit et quadraginta
noctibus quaeritur. et aliqui ita acceperunt. qui
ante nos fuerunt, ut et uirorum et mulierum factus diluuio
interitus demonstraretur, diem ad uirum referentes, qui sit
purior, similis lucis, noctem ad mulierem, quae uiro dormiente
creata describitur, simul quia uir prior quasi auctor, qui [*] uirtutem
moueat mulieris atque in partus excitet, actu ille
clarior publico, ista obscurior tamquam domesticis clausa
parietibus et nocti proxima, secundo orta loco et creationis
suae formata in costa uiri debens gratiam superiori, numeri
quoque potioris obnoxia priuilegio et pariendi usu materialibus
comparanda. consonans autem in utroque numerus periculi,
quia peccata etiam consonantia, meritoque non distant spatia
temporum, quia non distant merita delictorum. [*]

Non mediocriter etiam scrutantur plerique qua ratione quadraginta
dies diluuium fuerit. et possumus dicere materialem
numerum tristioribus, hoc est delendae creaturae deputatum,
ebdomada autem constitutioni totius mundi, hoc est laetioribus.
sed fortasse referat quid quod etiam lex quadraginta [*] [*]

diebus lata est. tot dies obseruauit Moyses in monte Sina
ac demoratus est, cum praescripta legis acciperet. recte [*]
igitur eodem numero declinandorum peccatorum praecepta
tribuuntur, quo poenae culpa est persoluta, ut cognoscamus
quod eodem uitae tempore debeat ex correctione laus comparari,
quo potest punienda culpa committi. unde nunc iam
non poenae praescripti sunt dies quadraginta, sed uitae, ut
hoc numero ieiuniis et orationibus crebrioribus nostrorum
leuemus subplicia peccatorum atque ad praescripta legis
intenti deuotione ac fide nostrum corrigamus errorem. itaque
per domini resurrectionem quadragesimus dies iam non habetur
nouissimus, sed primus atque inde uita numeratur, ubi [*]
ante mortis numerus ad consummationem mundi et humani
generis excidium conputabatur.