De Nabuthae (50-52)

Pauperiorem enim se iudicat omnis abundans, quia sibi [*]
deesse arbitratur quidquid ab aliis possidetur. toto mundo
eget, cuius non capit mundus cupiditates; eius autem qui
fidelis est totus mundus diuitiarum est. toto mundo fugit [*]
qui considerans conscientiam suam metuit deprehendi. et ideo
Achab ad Helian secundum historiam ait, secundum aenigmata
autem diues ad pauperem: inuenisti me inimicus
meus. quam misera conscientia, quae se proditam doluit!

et dixit Helias ad eum: inueni, quoniam fecisti malum
in conspectu domini. rex ille erat et rex Samariae Achab,
Helias pauper et indigens panis, cui defuisset uictus [*] substantia,
nisi corui alimoniam ministrassent. adeo deiecta erat
conscientia peccatoris, ut nec regalis potentiae fastu adtolleretur.
itaque quasi uilis et degener inuenisti me inquit
inimicus meus et deprehendisti in me quae latere credebam.
nulla mentis meae occulta te fallunt; inuenisti me, patent
tibi uulnera mea, captiuitas praesto est. peccator inuenitur,
cum iniquitas eius proditur, iustus autem dicit: igne
me examinasti, et non est inuenta in me iniquitas.

Adam cum lateret, inuentus est, Moysi autem nequaquam[*]
inuenta est sepultura. inuentus est Achab, non inuentus Helias,
et sapientia dei dixit: quaerent me mali et non [*] [*]

uenient. unde et in euangelio Iesus quaerebatur et non inueniebatur.
culpa igitur auctorem suum prodit. unde et Thesbites
ait: inueni quoniam fecisti malum in conspectu
domini, quia culpae reos tradit dominus. innocentes
autem non tradit in potestatem inimicorum suorum. denique [*]
Saul quaerebat sanctum Dauid et inuenire non poterat, Dauid
uero sanctus regem Saul, quem non quaerebat, inuenit, quoniam
tradidit eum dominus in potestatem ipsius. captiua igitur
opulentia est, paupertas libera.

Seruitis, diuites, ac miseram quidem seruitutem, qui seruitis
errori, seruitis cupiditati, seruitis auaritiae, quae expleri
non potest. gurges quidam insatiabilis rapidior est, cum inlata
demergit, et putei modo cum exundat caeno inquinatur,
terram adrodit nihil sibi profuturam. uel hoc exemplo uos [*]
admoneri conuenit. puteus enim, si nihil haurias, inerti otio
et degeneri situ facile corrumpitur, exercitus autem nitescit
ad speciem, dulcescit ad potum. ita et aceruus diuitiarum
cumulo harenosus speciosus est usu, otio autem inutilis habetur.
deriuato igitur aliquid de hoc puteo. ignem [*] [*] [*] [*]

ardentem restinguet aqua et elemosyna resistet peccatis,
aqua autem statiua cito uermis facit. non stet thesaurus
tuus nec stet ignis tuus. stabit in te, nisi eum operibus tuae [*]
miserationis auerteris. in quantis sis, diues, incendiis considera.
tua uox est dicentis: pater Abraham, dic Lazaro,
ut extremum digiti sui intinguat in aqua et refrigeret
linguam meam.