De Joseph (61-65)

et scyphus argenteus soli sacco eius mseritur.
nesciebat hoc Beniamin: fallebatur Paulus, sed uocabatur.
mittitur post eum mane; nox enim processerat caecitatis,
dies fidei adpropinquabat.

per ordinem singulorum prius
inspiciuntur sacculi. docet te moralitatem scriptura diuina. [*]
per ordinem ante discubuerunt in conuiuio contra eum, primitiuus
secundum aetatem. uides quod seniori locus ille sit [*] [*]

Hoc inuenit in nobis Chnstus argentum, quod ipse donauerit.
habemus naturae argentum, habemus et gratiae. natura
opus est creatoris, gratia munus est redemptoris. etsi non
possumus uidere dona Christi, ille tamen donat et operatur [*]
occulte et donat omnibus, sed seruare paucorum est et non
amittere. non omnibus tamen donat omnia. triticum multis
datur, scyphus uni, qui prophetico et sacerdotali donatur
munere. non enim omnis, sed propheta dicit: calicem salutaris
accipiam et nomen domini inuocabo.

in corpore
igitur Pauli iam doctrinae caelestis adloquium refulgebat,
cum esset eruditus in lege. sed quia adhuc iustitiae dei subiectus
non erat, intra saccum erat scyphus, doctrina intra [*]
legem, lucerna intra modium. missus tamen Ananias, qui
benedictionem daret, manum inponeret, saccum solueret. sacco
soluto reluxit argentum et decidentibus squamis uelut quibusdam
sacci uinculis statim uidit. uinculum eius perfidia erat,
absolutio eius fides facta est. et ideo tamquam soluto sacco,
hoc est deposito legis uelamine, quod supra cor est positum
ludaeorum, conuersus ad dominum, liber a nexu adeptus [*] [*] [*]

ideoque retro regressi [*]
sunt, qui ante se uidere non poterant. retro redeunt qui
Christum amittunt. denique et in euangelio, cum corriperent
ad mortem dominum Iesum, redeuntes retro ceciderunt in
terram. merito retro reuertebantur, qui in terrenam labem ab
illa caelesti gratia recidebant. nolebant igitur moraliter redire
sine fratre, mystice sine Paulo reuerti, quo amisso adserebant
in maerorem deducendam parentis populi senectutem.