De Interpellatione Iob et David (4.27)

quae sint aliena signa
intentius et inpensius consideremus. signum suum posuit
Christus in frontibus singulorum; ibi quoque antichristus signa
sua ponit, ut proprios recognoscat. sed qui in occulto Iudaeus [*]
est, illi uerus confessor dicit: posuerunt signa sua signa,
et non cognoui. posuerunt diabolus et ministri eius, sed
ego nesciui illa, quia non consensi artibus eius, non adquieui
eius imperiis. posuit Assyrius Nabuchodonosor . signa pueris
Hebraeorum et mutauit illis nomina et praecepit, ut adorarent
imaginem eius et recederent ab sollemnibus patrum suorum
ritusque Chaldaeos posthabita dei lege sequerentur. constituit
hoc rex, sed statuit Daniel in corde suo, ut regalis mensae [*]
contagia declinaret. recte ergo ei conuenit dicere quia signa
non cognouit aliena. iussum erat ut Hebraei pueri adorarent
imaginem regis; responderunt ei: non adoramus imaginem
tuam. apte ergo dixit unusquisque eorum: posuerunt signa
sua signa, et non cognoui, id est non sum expertus, non
ullo consensu recepi, non aliqua societate in me transtuli.
unde et de dei filio legimus quia peccatum non cognouit. et
alibi habes: quoniam qui custodit mandatum non [*] [*] [*]

cognoscit uerbum nequam, cum liquido clareat quia
non cognitio inprobitatis, sed societas criminosa sit. ipse
etiam Dauid in posterioribus dicit: declinantes autem a
me malignos non cognoscebam, ubi autem uoluerint
haec signa aduersarii ponere declarat. sicut in uia inquit
supra summum. quasi in silua lignorum securibus
conciderunt ianuas eius in id ipsum, bipenni et
ascia deiecerunt illud. quid sibi hoc uult nisi ut
ostendat quia fides nostra non quasi in uia esse debeat, ne
ueniant uolucres caeli et auferant eam, sicut uerbum illud,[*]
quod legis in euangelio, non debere circa uias et semitas
seminari ?