De Fuga Saeculi (38-40)

hoc est enim fugere, scire
quo tendas, ableuare se a saeculo, ableuare a corpore, ne
iterum frustra se aliquis extollat, et inflata mente carnis suae
non teneant caput, et dicatur de his: fugerunt e t non
uiderunt. sed hoc est fugere hinc, mori elementis istius
mundi, abscondere uitam in deo, declinare corruptiones, non
attaminare cupiditates, nescire quae sint mundi istius. qui
nobis uarios iniungit dolores, exinanit cum repleuerit, cum
exinaniuerit replet. et haec omnia inania et uacua, in quibus [*] [*] [*] [*] [*]

Quis ergo non fugiat malitiae locum, officinam iuprobitatis,
quae interire nesciat? denique non otiose signum positum
est supra Cain, ne quis eum occideret, ut significaretur quod
non extinguatur et auferatur a terris malitia. timebat Cain, [*]
ne occideretur, quia fugere nesciebat. augetur enim et cumulatur
ipso usu malitia et est sine moderatione, sine fine, dolo
et fraude decernens, quae factis suis proditur et sanguine
peremptorum, sicut et Cain proditus est. uersatur itaque in
terris malitia atque istic errat, et ideo rogamus uoluntatem
dei fieri in terris sicut et in caelis, ut et hic sit innocentia.
itaque malitia, quoniam illic locum non habet, hic circuit, [*]
hic saeuit seque effundit, non mundano illo mersa diluuio,
non Sodomitano exusta incendio. denique grauius postea in
seminariis pullulauit usque in ipsum parricidales ac sacrilegas
iniciens manus uniuersorum auctorem salutis. lex factum
damnat, non aufert malitiam. ipse dominus Iesus peccatum
damnauit, auctorem eius distulit, ut esset per quem iusti
probarentur. etenim quia malum deus non fecit et nequitia
diaboli inseruit, uindictam deus distulit, ut ab his ipsis quos [*] [*] [*]

exercentur ergo decepti, ut et
pretium luant facilitatis et sumant studia uirtutis, industriam
cautionis. unde ait: estote astuti ut serpentes. quare
sicut serpentes? ut et ille spolietur suo et qui alios exuere
uoluit amittat quae sunt ipsius non uenena, sed merita naturae.
denique deicitur ille, cum tu ascenderis. scriptum est enim:
uidebam Satanan sicut fulgur cadentem de caelo.
non fulgur inquit, sed sicut fulgur, quia suum lumen amisit, [*]
quod habebat, antequam tibi tuum lumen uellet auferre. uerum
forte dicas quae de saluatore legimus quia sicut fulgur
coruscans desub caelo ita erit et aduentus filii
hominis. bene et hic sicut fulgur, quia supra fulgur. denique
fulgur desub caelo, lumen autem uerum supra caelum. ergo
Satanas sicut fulgur, quia amisit quod habuit: tu autem
recepisti quod amiseras.