De Fuga Saeculi (26-30)

Sed forte dicas: cur igitur Iacob ad Laban missus est, si
Laban reprehensibilis ? si nomen consideremus, candidus dicitur
latine. ergo ad splendidiora lacob iubetur egredi. sed quia
carnalis erat, melius intellegimus splendidiora uitae huius. [*]
quasi nondum perfectus primo ad eum uadit, apud quem ad
horam exultaret in luce eius. filios autem deteriores habebat,
id est tolerabilius nomen quam opera. et ideo et matris
consilio et diuino oraculo et ipsius Iacob amatoris disciplinae
uoluntate deseritur ac derelinquitur.

abscondit autem simulacra
sancta Rachel, id est ecclesia uel prudentia, quia ecclesia
inanes ideas et uanas nescit simulacrorum figuras, sed ueram [*]
nouit trinitatis substantiam. denique umbram aboleuit, splendorem
gloriae manifestauit. relinquamus ergo umbram, qui
solem quaerimus, deseramus fumum, qui lumen sequimur.
fumus iniquitas est, quia sicut fumus oculis, sic iniquitas [*] [*]

Sed fortasse dicas: quomodo ergo hic dicit fugam a se
perisse qui supra dixerat: si sumpsero pennas meas ante
lucem? numquid contrarium est? absit. multa enim iustorum
certamina. numquid semel athleta luctatur? quotiens post
coronas multas uincitur in alio certamine! quotiens qui saepe
uicerit interdum fluctuat et incerto haeret! et saepe ut, ut[*]
fortibus fortis congrediatur maioraque oriantur certamina,
ubi maiora uirium documenta. ergo Dauid, ubi fugam quaerebat, [*] [*]

adde
illud, quod ille ex persona saluatoris psalmus dicitur, iste
ex persona Dauid, qui in potestate non habebat uictoriam, [*]
sed sperabat a Christo. et ipse tamen posteaquam expandit
ad deum manus suas tamquam pennas animae suae et confugit
ad dominum et spiritus sancti deductionem poposcit, quo
cognosceret uiam, per quam posset ascendere, inclinari uidit
caelos, ut Christus descenderet, et rogauit ut leuaret eum
manu sua. aut forte ideo pennas suas iam non quaerebat,
quia perfectior factus manum Christi desiderabat.

Qui unIt igitur manu Christi leuari ante ipse euolet, habeat [*]
pennas suas — qui fugit saeculum pennas habet — et si suas
non habet — ne forte ille solus habeat suas qui potestatem
habet uolandi —, si suas inquam non habet, ab eo qui habet [*] [*]