De Fuga Saeculi (11-15)

Hae sunt tres ciuitates trans Iordanen perfectiori prudentiae
ad refugium datae, ut primo culpam fugiamus inductione
animi conformes ad imaginem dei. ita enim creati sumus
dicente deo: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem
nostram. haec ergo primae illius lex ciuitatis
est. deinde si per fragilitatem carnis et mundi inlecebras ita [*]
mentem nostram formare non possumus, reuerentia paternae
generationis et sedulitate prolis leuemus; caritas enim
multitudinem peccatorum operit. qui ergo ad imaginem
dei esse non potuerit sit ad plenitudinem caritatis. illa ciuitas
culpam excludit. haec soluit. haec denique lex secundae ciuitatis:
diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et
ex tota anima tua et ex tota uirtute tua. sed si rursus
angusti animi et minuti sunt qui abundantiam caritatis et [*]
gratiam recipere non possunt. habes tertiam ciuitatem, ut
diuinae potestatis formido te sobrium faciat et inflectat metus.
et haec lex tertia: dominum deum tuum adorabis et
ipsi soli seruies. haec igitur praecipuae uirtutes et ideo
paucorum, non plurium supra Iordanen positae, ut exprimas
quasi imago archetypum, diligas quasi filius patrem, adores
quasi subditus regem.

qui autem lordanen transierint — [*] [*] [*]

Quartum superest quod de morte summi sacerdotis ait:
quia usque ad illud tempus erit in ciuitate refugii
1. [*]
homicida ille, donec moriatur sacerdos magnus,
in quo secundum litteram haeret interpretatio. primum ipsa
fuga sorte magis quam aequitate alicuius examinis definita,
dein in causis paribus inpar euentus; poterat enim fieri ut
post homicidae illius refugium sequenti die obiret magnus
sacerdos. quae autem sub incerto sententia? ergo quia haeret [*] [*]

Lex autem gemina est, naturalis et scripta: naturalis in
corde, scripta in tabulis. omnes ergo sub lege, sed naturali, [*]
sed non est omnium, ut unusquisque sibi lex sit. ille autem
sibi lex est qui facit sponte quae legis sunt et in corde suo
scriptum opus legis ostendit. habes quae bona legis sint,
quae tamen non solum scire uel audire perfunctorie, sed
etiam facere debemus; non enim auditores legis iusti
sunt apud deum, sed factores legis iustifica buntur;
cognouisti etiam quae mala. primum natura ipsa boni operis [*]
magistra est. scis non furandum et seruum tuum, si furtum
tibi fecerit, uerberas et si quis ad uxorem tuam affectauerit,
persequendum putas. quod ergo in aliis reprehendis ipse
committis: qui praedicas non furandum furaris, qui dicis non
adulterandum adulteras. secuta est etiam lex, quae data est
per Moysen, per legem autem agnitio peccati. accepisti etiam
quid declinares et ea agis quae prohibita cognoscis. lex
autem quid operatur nisi ut omnis mundus subditus fieret [*]
deo, quia non solum Hebraeo lata est, uerum etiam aduenam
uocauit, quae non exclusit proselytum. sed quia lex os omnium [*] [*]